了解屈原的作文历史（精选19篇）

写作是培养语文表达能力的关键。在写总结的过程中，要注意避免复制粘贴和简单概括，要有自己的见解。小编特地为大家准备了一些值得借鉴的总结范文，希望对大家有所帮助。

了解屈原的作文历史篇一

遇见今年的第一场雪，很美，我在街道上的那被雾水朦胧了的路灯下，看着纷扬的雪花，如同精灵般可爱``````伸出手，承接一片雪花，一如承接一片阳光的温暖。

晶莹的雪花，安静的躺在手心，像个睡熟了的婴孩，纯洁，可爱，让人不忍打扰，我只是静静的看着，嘴角轻轻扬起的笑意，心里仿佛是有阳光的午后的温馨。

闭上眼，在雪中轻轻的旋转，淡紫的身影，瞬间的变幻，不是华尔兹的浪漫，也没有天鹅湖的优雅，而是一种沉于内心世界的想念，与一种沉于大自然美好事物的享受，浪漫自成，优雅自生，发梢的雪花，随着被风扬起的青丝跳动，如同夏日的夜晚在竹林间嬉戏时，飞舞在身旁的萤火虫，让人想起阳光的味道。

在旋转中，思绪在飞转，一幕幕画面闪现，又消逝。

那个世界，没有阳光，也很明亮，可还是想念阳光的味道。

那个世界，有雪，一直下着雪，比这场雪更美，更动人，却不像这场雪，可以让人想起阳光的味道。

那个世界，有的是满满的落寞与孤寂，倔强与坚强，却从为有过阳光的味道。

走出来，发现这个世界有暖暖的阳光，还多姿多彩，不似那儿，雪白一片。

走出来，闻到阳光的味道，留恋起这里美好的一切。

这里的雪，不似那个世界的，只有冰冷的芬香，这里的雪，可以让我想起阳光的味道。

雪中，我爱上了阳光暖暖的味道。

了解屈原的作文历史篇二

屈原(约前340一约前278)，战国末期楚国人。名平，字原，楚武王熊通之子屈瑕的后代，丹阳人。是我国历史上一位伟大的爱国诗人，也是一个学识渊博、目光深远的政治家，屈原在担任大夫和左徒期间，心系苍生社稷，力主改革朝政、联齐抗秦。

由于在内政外交上与楚国腐朽贵族势力发生了尖锐的矛盾，遭到上官大夫等人的妒忌、诬陷，最终导致与楚怀王的疏远，两次遭到流放，被逐出郢都。但他始终念念不忘自己的祖国，希望楚怀王和后来执政的顷襄王召回自己，为国尽力，最后在楚国郢都被秦国将领白起攻破之后，他不忍心看着祖国灭亡，投汨罗江自尽。

用生命潜写了一曲千古悲歌。关于属原自沉汨罗江的原因，历来有诸多说法，却都相差甚远，恐是所选择的分析角度不同所致，总括起来看，主要有四说。

将本文的word文档下载到电脑，方便收藏和打印。

了解屈原的作文历史篇三

“模特”一词出现在1573年。当时意大利的修道士尤妈尔柯用木头和黏土做成一个人形模型，并给它穿上用麻布做成的衣服，这一发明被当时的人们称为“模特”。此时的“模特”尚未用于服装的商业展示，直到一位聪明的巴黎女裁缝将自己制作的服装穿在它的身上。后来有些时装店店主觉得人形模型显得太呆板，又让自己的女店员穿上时装来招揽顾客———真人模特从此问世。

1846年，居住在法国巴黎的英国时装设计师查尔斯·沃斯因为自己设计的开司米披肩无人问津，专门聘请了一位美貌的法国姑娘玛丽·维尔披着披肩在顾客面前走来走去。此举开创了专业时装设计制作和时装模特表演的先河，查尔斯成为时装界的鼻祖，玛丽则成为世界第一个现代意义上的时装模特。1958年，沃斯夫妇在巴黎和平路7号开张了世界第一家高级时装店，并雇佣了几个年轻美貌的姑娘当模特 ———世界上第一支专业时装表演队诞生了。1908年12月10日，英国伦敦“杰伊斯”大商店在美国费城沃纳马克的埃及厅内搭起一座大型表演平台，四周布满名贵花草和绿色植物，模特们则风情万种地在台上走来走去。这是世界上第一座用于时装表演的t型台。

早在1928年，中国上海开始出现时装模特，但在“烽火连三月”以及漫长的“以阶级斗争为纲”的年代，时装表演成为奢望或者被视为资产阶级生活方式，时装模特也就销声匿迹。直至20世纪80年代，在改革开放大潮的推动下，中国时装模特的绰约风姿才重新展现在国人面前。“时装模特”的概念被引入中国是在 1979年，时装大师皮尔·卡丹率一班法国模特在北京民族文化宫举行了一场时装表演。1980年，中国第一支时装表演队———上海时装表演队成立了。 1981年2月9日晚的黄浦江畔，中国模特史上第一场由中国人自己组织、表演的时装表演在上海友谊电影院进行了70分钟，模特徐萍因为要穿一件露手臂的礼服而被父母坚决阻止，最后她不得不在手上缠了一条飘带出场。到了上世纪90年代中，模特已成为普通职业的一种，不穿内衣表演甚至裸露身体的关键部位，已是国人所习以为常的事。

在t形舞台上，模特演绎出设计师的创意和风格，赋予时装以生命和美感，同时也带给世人美好的遐思。模特把女人的美变得那么浪漫，那么艺术，那么靓丽。 模特包括人体模特、时装模特、广告模特、形象模特等，但最为常见也最令人瞩目的当数时装模特。由于女性时装更具流行性，时装女模特又比时装男模更为风光。

形体美是模特最基本的要求，而表现形体美是现代服饰的主要趋向。时装模特意味着服饰美与人体美的和谐统一。五光十色、新异流变的现代服装除了合体、适用以外，更主要的还在于装饰、美化人体。时光流逝，中外时装款式日新月异，但对于女性人体的审美观念却是万变不离其宗。如高挑的身段，圆润的肩，丰满的胸，柔细的腰，浑圆的臀，修长、匀称富于弹性的腿等等。国人公认的女性模特形体美的量化标准，大致是身高1.8米,胸围85厘米,腰围62厘米,臀围90厘米。这和西方选美尺寸虽略有出入，但胸、腰、臀“三围”的比例却大致相同。这种一致性，说到底还在于女性形体美和人类生命的孕育和繁衍的生理要求密切相关。

高雅的气质是时装模特的灵魂。容貌俊美、身材高挑的女人不一定能成为好的模特，还要靠高雅的气质、迷人的风度、潇洒的动作才能征服观众。有人根据气质的差异，把模特分为淑女型、柔和型、野性型、情感型和浪漫型等。气质有与生俱来的成分，更主要的是个人素养的综合体现。模特的气质恰如文章的风骨，成于中而形于外，是一个人内在个性、文化艺术修养、心理特征的自然流露，而不是“做秀”。一个优秀的模特除了专业知识以外，还需要在文学、音乐、舞蹈、美术以及表演方面有一定的修养。美国的超级模特、“美国小姐”大都受良好的高等教育。只有这样，她们才有可能从文化和美的角度对自我、对时装有深刻的理解，将人的气质与时装的灵魂相融合，表现出浓浓的情感色彩和优雅、清醇的艺术品位。

模特往往都是天生丽质，楚楚动人，但走向成功的职业之路还得靠艰苦、严格的专业训练。台步、健身、舞蹈、美容等都是日日必修的课目。模特在t型台上款款举步、摆臂展肩，潇洒自如，风度翩翩，似乎是轻而易举，浑然天成。其实她们的一举手一投足，都饱含艰辛，经过了长期刻苦的磨练。在超级名模的竞争中，一个月之内磨破几双高跟鞋的事并不鲜见。

时尚模特摄影是时装与模特的艺术定格，也是服饰美与人体美的.再创造。除了娴熟的摄影技艺以外，一眼就能看出不同款式时装的最佳处和不同模特的独特气质的鉴赏力是摄影成功的前提。简洁、明快是时装模特摄影的基本法则。只有简洁才能突出服饰的款式、质地，突出模特的丰采。简洁并非简单，是提炼，是刻意求工的结果，是在有限的空间，在单纯的背景色块之上，以凝炼、准确的造型语言，恰如其分地表达时装设计师的理念与创意，并展示出模特的形体美以及与时装相吻合的气质、风格，柔和而又主次分明的用光，最有利于表现质感和立体感。

互动性是模特摄影成功的要诀，模特摄影的佳作只能是摄影师与模特心领神会、默契配合的结果。模特需要具备良好的镜头感，善于领会摄影师的意图。摄影师则应该具备一定的导演能力，善于启发、诱导。既要关于摆姿势，又要善于伺机抓拍。如果说模特在镜头前最重要的是放松、自信，那么摄影师最重要的就是对模特的尊重、友好、和善。这能帮助模特轻松自然地进入状态，并充分发挥自己的潜能。适时的鼓励常常能收到意料不到的效果，“真漂亮!”“棒极了!”应该是模特摄影师的口头禅。

真正的美神，不在天上而在人间，在摄影师的闪光灯中!

了解屈原的作文历史篇四

夜空是那么寂寞，黑漆漆的一片，什么也没有。路旁明明灭灭的灯，仿佛失去了往日的神采，但我知道天上有那么多的星星为我照亮前进的大道，我心中有那抹光指引着我。不再彷徨。

杜甫篇有感

“会当凌绝顶，一览众山小”是你年轻时的豪情壮志，远大抱负。然而天不遂人愿，你出生在太平盛世末期，玄宗已丧失了当年的雄心壮志，沉湎于美色，宠幸奸臣，终于酿成了安史之乱，造成社会的动荡与不安。你由于李林甫的排斥和故意刁难，阻止你得到赏识，让你无处施展你的才华，人到中年才得到一小小的职务，再加上儿子的死，你伤心欲绝。沿途间见老百姓疾苦，写下了“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的悲愤诗句。

可是你为了心中的那点亮，即使经历了那么多的坎坷，你任忧国忧民，陆续写下了《春望》，《茅屋为秋风所破歌》，发出了“国破山河在”的忧思和“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的愿望。

你一生坎坷曲折不堪回首，一代诗圣满腹才华，得不到赏识。但你一如既往的忧国忧民，为我们留下了宝贵的财富，我为你自豪，深深的敬佩你！

屈原篇有感

“帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。”“纷吾既有此内美兮。又重之以修能。”你是楚武王的后代，身份显赫，你又有卓越的才能，美好的.品质。你有伟大的抱负，愿意全心全意为百姓做事。你深受楚武王的信任，选贤举能，改革政治，推行“美政”。前途一片光明。但由于宠妃郑袖等人阻止楚怀王听你的劝谏，只是楚怀王疏远你，甚至放逐你。后来楚国被灭，你心中的那抹光熄灭，对前途感但绝望，虽然有心报国，却无力回天，只得以死明志。

“沧浪之水清兮，可以濯吾缨;沧浪之水浊兮，可以濯吾足”你的死，你的选择给后世留下了很大的争议，你这一身让人可敬可叹，我深深地沉思着，在你带给我的震撼中久久不能自拔，思考着人生的意义。

同样的忧思，相同的遭遇，类似的抉择，最终的结局虽然都带着遗憾离开人世，但都为中华人留下了一笔宝贵的精神财富，为我们指引方向。

一阵夜风吹来，吹散了夏日的几许燥热，拉回了我的思绪，我的心顿时清明了不少，重新找回了我的人生方向。

了解屈原的作文历史篇五

赤壁之战后，刘备于建安十三年十二月平定荆南四郡，任命诸葛亮为军师中郎将，住于临烝，督令零陵、桂阳、长沙三郡，负责调整赋税，充实军资。

建安十六年(211年)，益州牧刘璋派法正、孟达请刘备助攻张鲁。诸葛亮便与关羽、张飞、赵云等镇守荆州。至次年十二月，刘备与刘璋决裂，还攻成都。诸葛亮便与张飞、赵云等入蜀助阵，留关羽负责荆州防务，分兵平定各郡县，与刘备一起围成都。至建安十九年(214年)，刘璋投降，刘备入主益州。

诸葛亮受金五百斤，银千斤，钱五千万，锦千匹，并受任为军师将军，署左将军府事。每当刘备出兵征伐，诸葛亮便负责镇守成都，为刘备足食足兵，如汉中之战就替刘备提供资援。

文档为doc格式。

了解屈原的作文历史篇六

诗人屈原在幼年时期就有悲天悯人的情怀。当时正逢连年饥荒，屈原家乡的百姓们吃不饱、穿不暖，时有沿街乞讨、啃树皮、食埃土者，幼小的屈原见之不禁伤心落泪。

一天，屈原家门前的大石头缝里突然流出了雪白的大米，百姓们见状，纷纷拿来碗瓢、布袋接米，将米背回了家。

不久，屈原的父亲便发现家中粮仓中的`大米越来越少，他很是奇怪。

有一天夜里，他发现屈原正从粮仓里往外背米，便将屈原叫住，一问才知道原来是屈原把家里的米灌进了石缝里。

父亲没有责备屈原，只是对他说：“咱家的米救不了多少穷人，如果你长大后做官，把楚国管理好，天下的穷人不就有饭吃了吗?”

自此屈原勤奋治学，成人后楚王得知他很有才能，便召他为官，管理国家大事。他为国、为民尽心尽力，被后世之人称颂，真正做到了由小善转为大善。

屈原的悲天悯人情怀早已流传千古。他自幼怜悯他人，此乃小爱，乃人之常情的爱;而他后来的爱国情怀，乃大爱。孟子曾经说：“存其心，养其性。”意思是保存赤子之心，修养善良之性。我们生来便有一颗赤子之心，不沾俗尘，不染污土。佛语云：“爱出者爱返，福往者福来。”为他人奉献善心，为社会造福祉，他人和社会必定会以善回报于你。

了解屈原的作文历史篇七

珠算，是一门源自中国的古老计算方法。它以珠子为工具，通过不同位置的珠子代表不同的数字，进行计算。在我了解珠算历史的过程中，我深深感受到了中国古代的聪明才智和智慧的结晶。珠算作为一种传统工具与技艺，不仅独具特色，而且对培养思维敏捷、逻辑思维能力的发展有着重要的作用。通过我的学习和了解，我对珠算历史有了更深刻的认识，并且从中体会到了很多。

首先，了解珠算历史让我深刻认识到中国古代人民的智慧和聪明才智。珠算起源于古代中国，那是一个没有电脑和计算机的时代。在那个年代，人们需要进行大量的计算，而珠算正是他们的得力助手。珠算的计算速度之快、准确性之高让人乍舌。古代中国人民通过珠算，既解决了众多复杂的计算问题，又提高了计算效率。这种聪明才智和智慧的结晶，让我深感自豪。

其次，了解珠算历史让我明白了它对培养思维敏捷、逻辑思维能力的作用。在学习珠算的过程中，我发现自己需要运用大量的逻辑思维，要从整体构造到局部分析，要根据不同的计算需求来选择不同的珠算技巧。这样的思维训练对培养我的思维敏捷和逻辑思维能力起到了重要作用。通过珠算，我学会了分析问题、推理思考，使我的思维更加灵活开阔。

另外，了解珠算历史让我认识到它的重要意义和价值。在当代，虽然我们有了现代科技和计算工具，但珠算作为一门传统技艺，仍然具有重要的价值。它不仅是中华传统文化的瑰宝，更是一种独特的数字计算技术。通过了解珠算历史，我明白了它的重要性和价值，珠算的传承和发展是对中华传统文化的传承和发展。

此外，了解珠算历史也让我反思了当代人的计算习惯。在电脑和计算机的普及下，我们已经习惯了使用计算机进行数字运算，很少有人再用珠算进行计算。然而，对我而言，掌握珠算技能不仅可以提高计算效率，还可以为我提供一种不同的思维方式。通过了解珠算历史，我开始重新思考和关注珠算在当代社会中的应用和推广。

总之，通过了解珠算历史，我深刻认识到了中国古代人民的智慧和聪明才智，珠算的作用也得到了重视。同时，我也明白了它对思维敏捷和逻辑思维能力的培养作用，以及其重要意义和价值。在当代科技日新月异的时代，我们不可忽视传统文化的价值。学习珠算，不仅可以提高我们的计算能力，还可以拓宽我们的思维方式。珠算是中华传统文化的一颗明珠，我们应该将其珍爱并传承发扬下去。

了解屈原的作文历史篇八

历史是人类经验的宝库，通过对历史的学习和思考，我深刻体会到了历史的重要性和价值。历史不仅仅是一堆过去的事实和事件的简单堆积，而是对人类进步和发展的深刻认识。通过了解历史，我意识到历史是不可或缺的一部分，它能够帮助我们认清过去、理解现在，并为未来提供宝贵的经验教训。

首先，了解历史能够帮助我们认识过去。历史是一个存放着无数珍贵记忆的宝库，它能够帮助我们回望和认识人类的智慧、成就和错误。通过学习历史，我深入了解了古代文明的的辉煌和古人智慧的丰富。例如，学习埃及文明，我惊叹于他们千年不衰的建筑和高度发达的社会组织。通过了解历史，我还更加了解了人类战争的荒谬和浩劫。二战期间的纳粹暴行和原子弹的威力让我深感痛惜和反思。通过对历史的了解，我认识到过去的错误和失败，从而更好地领会现在的价值和意义。

其次，了解历史可以帮助我们理解现在。历史是现在的源头，现在的一切都是由过去所铸造。通过了解历史，我们能够看到现象背后的联系和原因，更加客观和全面地认识现实。例如，在学习20世纪中后期的世界历史时，我对一些国家的对外政策和国内政治起因有了更加深入的了解。了解历史，我明白了这些国家背后的文化、历史和国家意识，这对于我理解当今世界格局和国际关系非常重要。通过对比历史和现实，我开始思考和反省自己所处的时代和角色。了解历史，我明白了自己的责任和使命，努力成为一个有担当的人。

此外，了解历史也能够帮助我们为未来提供宝贵的经验教训。历史是一个无声的老师，它教会我们珍惜和警惕。通过了解历史，我发现很多历史曾经重演，很多问题没有从根本上解决。例如，历史上的经济危机反复发生，战争和冲突也屡屡上演。通过对历史的研究和思考，我意识到这些问题的复杂性和危险性，进而提出了自己的看法和解决方案。了解历史，我明白了时间的宝贵和机会的珍贵，努力做到不重蹈历史覆辙。

总之，通过了解历史，我们能够认清过去、理解现在，并为未来提供宝贵的经验教训。历史是人类经验的宝库，它不仅仅是过去的一堆事实和事件的简单堆积，更是人类进步和发展的重要认识。了解历史，让我们更加广泛、深入和全面地了解世界的真相和本质。通过对历史的学习和思考，我认识到历史的重要性和价值，同时也坚定了自己的目标和信念。愿我们都能够深入了解历史，通过历史的镜框看清现实，并为未来的世界做出贡献。

了解屈原的作文历史篇九

内伤和外伤是两个完全不同的概念，一般来讲，人们在对内伤进行了解的时候，其是可以从中医和古代两个方面来进行分析的。

中医内伤的慨念：

1.泛指内损脏气的致病因素，如七情不节、饮食饥饱、房事过度等等;。

2.病名，又叫内损，多由跌打、坠堕、碰撞、用力举重、旋转闪挫等外伤较重，损及肢体内部组织和内脏而致。一般有伤气、伤血、伤脏腑之分。

a.伤处肿胀不明显痛无定处为伤气，用复元通气散加减治疗;。

c.胸胁或腹中疼痛剧烈，伴有昏厥、吐血、便血等为伤脏腑，蒲黄散或桃仁承气汤加减治疗。

古人说的内伤：

内伤之论多矣，诸书统以七情赅之。喜盛伤心，怒盛伤肝，恐惧伤肾，忧思伤脾，悲哀伤肺，是就五脏之性情而论也。而余则统以一心括之。夫心者，神之主也。凡视听言动，及五劳等情，莫不由心感召。人若心体泰然，喜怒不能役其神，忧思不能夺其柄，心阳不亏。

了解屈原的作文历史篇十

屈原（公元前340年—公元前278年），战国时期楚国诗人、政治家[1]。芈姓，屈氏，名平，字原；又自云名正则，字灵均。约公元前340年出生于楚国丹阳，楚武王熊通之子屈瑕的后代。他出身于楚宗室贵族，少年时受过良好的教育，博闻强志，志向远大。

屈原是中国历史上第一位伟大的爱国诗人，中国浪漫主义文学的奠基人，被誉为“中华诗祖”、“辞赋之祖”。他是“楚辞”的创立者和代表作者，开辟了“香草美人”的传统。屈原的出现，标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独创的新时代。

屈原还是楚国重要的政治家，早年受楚怀王信任，任左徒、三闾大夫，兼管内政外交大事。吴起之后，在楚国另一个主张变法的就是屈原。他提倡“美政”，主张对内举贤任能，修明法度，对外力主联齐抗秦。因遭贵族排挤毁谤，被先后流放至汉北和沅湘流域。

公元前278年，秦将白起攻破楚都郢（今湖北江陵），屈原悲愤交加，怀石自沉于汨罗江，以身殉国。统治者为树立忠君爱国标签将端午作为纪念屈原的节日。1953年是屈原逝世2230周年，世界和平理事会通过决议，确定屈原为当年纪念的世界四大文化名人之一。

了解屈原的作文历史篇十一

屈原，名平，字原。生于公元前353年(楚宣王十七年)夏历正月二十三日，殁于公元278年(顷襄王二十一年)夏历五月初五日。

屈原出身于楚国没落的贵族。曾任楚国左徒、三闾大夫等职。主张对内改善政治，对外连齐抗秦，可由于怀王昏聩，小人当权，因而不断遭到打击，后被放逐汉北。而后继位的顷襄王更为昏庸，亲秦卖国的小人更加猖狂，—腔爱国热血的屈原再次被放逐到江南，最后投汨罗江而死。

扬澧水风光，试举例：

“捐余袂兮江中，遗余佩兮澧浦。”(《湘君》)。

屈原为何不把佩玉丢在沅江、湘江，而偏偏丢在他所不熟悉的澧水？

“沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言。”(《湘夫人》)。

今天门山下、武陵源景区内流传着不少有关屈原的古老传说。而天子山著名的“屈子行吟”景点简直就是屈原的化身。

了解屈原的作文历史篇十二

我国有许多中华传统文化，可我最喜欢传统端午佳节了!

传统端午佳节是在农历的五月五日，到这天时，人们都会喝雄黄酒，洒雄黄水，而且还要包粽子。我想学包粽子，就跟着我妈妈学包粽子。我先把碧绿的芦叶折成三角形，再把糯米放进去，然后把鲜红的枣子放进去，用绳子系住。再放进锅里慢慢用火煮熟。煮熟后打开锅盖，顿时，一股芳香扑鼻而来。吃一口，那滋味叫一个美啊!

我一边吃着亲手包的粽子，一边听我妈妈讲关于传统端午佳节的由来。是因为秦王要来攻打楚国，屈原提出抗秦的提议遭到了贵族的反对，并且劝楚王将屈原革去职位，楚王听了子兰的话，就将屈原流放在楚国的各个地方。屈原在流放中写了很多部书。最后跳河而死。楚国的百姓为了纪念屈原，纷纷打捞屈原的身体，一个渔夫把鸡蛋饼抛入水中，说：“为了不让鱼儿们不吃屈原的身体，我决定把食物扔下去。”一个医师把雄黄洒扔下去，说：“我这是让鱼儿们醉倒。”

将本文的word文档下载到电脑，方便收藏和打印。

了解屈原的作文历史篇十三

同学：准备好了！

主持人甲：本节课我们的内容正如大屏幕所示，"了解我们身边的‘历史‘"，第12课 了解身边的历史。

主持人乙：首先由我来介绍一下分组情况：

第一组：我与我家

第二组：绿茵之梦

第三组：服装服饰

主持人甲：本节课我们将对每小组的汇报进行评比。

主持人乙：我们的评分标准是：

1．主题明确，报告完整。

2．体现历史变迁。

3．资料内容详实、丰富。

4．编辑制作，图文并茂，精心安排。

5．反应敏捷，应答自如。

主持人甲：

1．每组推荐2名同学做评委。

2．评委不参与本组的评比。

3．评委评比时只需按照评分标准评出一二名，并给与2分或1分。

老师：大家还有什么不明白的吗？

同学齐：没有！

汇报（同学们：掌声强烈）"

小组主持人：经过我们小组同学的积极讨论，我们认为既然是研究我们身边的历史，就要从我与我家开始，下面请听我们小组的孙白同学介绍我的成长的历史。

孙白：同学们老师大家好，今天我给大家介绍一下我成长的历史。

1988年8月16日，我顺利的降生在妇产医院，大家看这张照片（实物展示照片在大屏幕上），我当时11个月的照片，看上去还有几分稚气。记得1990年我升入了十三幼儿园，在那里我度过了我的童年时代。1995年，我升入了桃园小学，在那里我有很多欢乐，也有很多成就。记得1996年时我光荣的加入了少先队。从此，胸前多了一条鲜艳的红领巾，那时我觉得是一件很光荣的事情，也对我的人生有一种很大的震撼，激励我以后不断走上成功。上四年级的时候，我被评为"校升旗手"和"区学雷锋积极分子"，教育论文《第12课 了解身边的历史》。这更可谓是人生中的一件大事。上六年级时，经过老师的帮助，我顺利的考入了现学校--西岗中学。来到了一年级五班。在这几年的业余时间，我学习了书法，经过教师的.培养，也取得了不小的成就。（展示证书）这个是我1998年艺苑杯书法三等奖。还有，这是1999年艺苑杯书法金奖，这是2025年的，也是金奖。我觉得这次比赛比较重大一些，这次是全国性的，参赛作品比以前两次多了，我觉得这次比赛对我的人生更重要了，也更是对我书法的肯定。以上我介绍的就是我13年的历史，在这13年中，我所取得的成就中都渗透了老师对我辛勤的汗水和父母无私的爱，我深深地知道我人生的道路还很长，也有许多坎坷，但我相信今后我的努力会减少一些坎坷，顺利地到达成功的彼岸，谢谢！

王博文：老师同学们大家好，我们小组研究的主题是我与我家，下面就由我介绍一下我的家庭。（展示照片）这是我的爷爷，他在23中做一名教师；这是我的奶奶，她从事过许多工作，比如在卫生所当过护士。在那时，人们吃不饱，穿不暖，大家住的是平房，睡的是土坑，更提不什么家用电器了。下面请看这幅照片（展示图片），这是我的父亲，他叫王哲伦，他现在负责管理城市绿化；这是我的母亲，她叫韩景燕，她现在是一名会计。那个时候，人们生活环境比爷爷奶奶的生活有了些起色，但是起色并不是非常大，人们买什么东西都是凭"票"购买。没有哪样东西离得开"票"，比如说什么饭票、粮票，我想大家一定听说过。随着改革开放的迅猛发展，我诞生了。我叫王博文，是大连市西岗中学的一名学生。我们现在的生活水平大大提高了，这是大家都有目共睹的。我们住的高楼大厦，家里的家用电器也都先进了，一些家庭还配备了电脑，与以前有了天壤之别。在这样好的环境下，我们应该刻苦学习，为祖国的繁荣富强做出贡献。

了解屈原的作文历史篇十四

史家之绝唱，无韵之离骚”指的就是《史记》，今天我们就来说说史记中《屈原的故事》吧！

当时楚怀王十分信任屈原，但上官大夫十分嫉妒屈原的才华，想挣取楚怀王的宠信。楚怀王让屈原制定国家法令，屈原才刚刚起草，还没有定稿，上官大夫便想夺取这份草稿，屈原不给，他便在楚怀王面前毁谤屈原，楚怀王听了以后大怒，因此疏远屈原。楚怀王被蒙在鼓里，不知实情，盲目的把屈原放逐了。

屈原被放逐后，来到了江边，遇到一个渔夫，渔夫问：“您不是三闾大夫吗？为什么到此地方来呢？”屈原说：“全天下的人都是污浊的，只有我保持干净，众人都昏醉了，只有我依然清醒。我不愿让我的高洁的品格受到世俗的污染！”

人也一样，要做纯洁高尚的人，不要做一个不知道这个事情里发生了什么，就盲目的跟随别人的人！

了解屈原的作文历史篇十五

红色历史是指我们国家的革命历史，是我们党领导中国革命的历程。近年来，随着社会的发展，人们对红色历史的了解也越来越多。而我也有幸能够深入了解红色历史，让我更加明白了中国革命的艰难曲折以及中国共产党的伟大历程。

了解红色历史对于现代中国来说是必要的。中国的现代史是由鲜血和牺牲铸就出来的，我们应该铭记这样的历史，更好地珍爱今天来之不易的和平生活。同时，红色历史也让我们深刻地认识到中国共产党的奋斗历程以及中国共产主义所表现出的光辉理念。

红色历史给我们带来了很多启示，最重要的是我们要认识到共产主义理想是可以实现的。在革命的历程中，我们党坚持党性原则，舍生忘死，最终取得了革命胜利。这说明，只有坚持正确的思想路线，我们才能够走向成功。另外，我们也应该从红色历史中汲取力量，积极向上，为实现中华民族的伟大复兴不断努力。

第四段：感悟红色历史的过程。

了解红色历史的过程是一段很有意思的过程。通过书籍、影视剧等多种方式，我学习了许多党的基本理论，党的历史和红色历史，对于中国共产党的历史和现代中国的社会变革产生了很大的兴趣和思考。我深刻认识到，只有对历史进行深入地了解和思考，才能领悟到那个时代的真实。

第五段：结语。

通过了解红色历史，我领悟到中国共产党是中国社会发展的灵魂，推动着中国社会从落后向前进。我们应该坚定共产主义理想，积极发扬红色文化，为中国的未来发展注入热情和力量。红色历史是中华民族的历史宝藏，我们应该珍惜它，传承它，将其作为自己前进的历程，为实现中华民族的伟大梦想而奋斗。

了解屈原的作文历史篇十六

红色历史是中国革命历史中的重要组成部分，它代表了中国人民在面对苦难和压迫时所表现出的勇气与毅力，凝聚了中国共产党和人民军队的崇高斗争精神。了解红色历史，不仅可以帮助我们更好地了解自己的历史文化，更能够激发我们对前辈英雄们的敬意和对美好未来的向往。在这里，我想分享下我的心得体会。

第一段：红色历史的背景和意义。

红色历史的发生背景，主要是在中国大地上无休止的战火之中，这个时期中国处于极度落后与贫困的状态，生活非常艰难。在这种情况下，中华民族精神和民族志气受到了严重的摧残，人民表现出了极度的挣扎和抗争意识。中国共产党在领导下，集结了亿万人民的力量，开展了英勇斗争，实现了中国的民族独立和民族解放。这就是红色历史的光辉成果。

红色历史的象征与神秘一直是人们关注的话题。毛泽东、朱德、林彪等英雄的形象以及他们伟大的策略和思想在中国历史上留下了相当的深度，这无疑是红色历史最让人感到神秘的地方。通过深入了解这些英雄人物以及他们的思想和行动，我们可以更好地理解他们是如何成长、如何对抗敌人的，也可以感受到红色历史在中国历史上的重要地位。

红色历史的人文素质和传承非常的重要。红色文化代表了中华民族的进步性、民族自豪感和爱国主义情感，是我国传统文化与民族精神的重要组成部分。它深刻地表达了中国人民的情感，弘扬了人民战斗精神和红色记忆，是中华民族的骄傲和荣誉。我们要深刻地领会红色文化的精髓，和现代文化相结合，以此促进我国的民族传统文化和现代化发展不断推进。

第四段：红色历史的教育意义和时代价值。

红色历史具有教育意义和时代价值，对于我们今天的学习和实践是有益的。红色精神是一种坚韧不拔，奉献无私的精神，它给我们留下了宝贵的财富，也启示了我们的前行道路。了解和研究红色历史可以帮助我们更好地认识现实社会的发展和变革，能够为我们提供重要的教育资源和思想启示。

第五段：结语。

总得来说，红色历史虽只占整个中国历史的一部分，但却在家国荣誉、民族精神和文化发展等方面有着显著的贡献和价值。了解红色历史，不仅可以更全面地了解我国历史和文化，更能够促进我们在现实生活中的思考和行动，实现国家繁荣、社会进步、民族复兴等伟大目标。

了解屈原的作文历史篇十七

端午节为每年的农历五月初五，又称端阳节、午日节、五月节等；端午节是中国汉族人民纪念屈原的传统节日，更有吃粽子，赛龙舟，挂菖蒲、蒿草、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒的习俗。“端午节”为国家法定节假日之一，并被列入世界非物质文化遗产名录。但端午节的众多活动都与纪念我国伟大的文学家屈原有关。屈平，字原，通常称为屈原，又自云名正则，号灵均，汉族，战国末期楚国丹阳（今湖北秭归）人，楚武王熊通之子屈瑕的后代。屈原虽忠事楚怀王，却屡遭排挤，怀王死后又因顷襄王听信谗言而被流放，最终投汨罗江而死。屈原是中国最伟大的浪漫主义诗人之一，也是我国已知最早的著名诗人，世界文化名人。他创立了“楚辞”这种文体，也开创了“香草美人”的传统。代表作品有《离骚》《九歌》等。公元前229年，秦国攻占了楚国八座城池，接着又派使臣请楚怀王去秦国议和。屈原看破了秦王的阴谋，冒死进宫陈述利害，楚怀王不但不听，反而将屈原逐出郢都。楚怀王如期赴会，一到秦国就被囚禁起来，楚怀王悔恨交加，忧郁成疾，三年后客死于秦国。楚顷衰王即位不久，秦王又派兵攻打楚国，顷衰王仓惶撤离京城，秦兵攻占郢城。屈原在流放途中，接连听到楚怀王客死和郢城攻破的噩耗后，万念俱灰，仰天长叹一声，投入了滚滚激流的汩罗江。

江上的渔夫和岸上的百姓，听说屈原大夫投江自尽了，都纷纷来到江上，奋力去打捞屈原的尸体，（此风俗日后演变成赛龙舟）人们纷纷拿出家中的粽子、鸡蛋投入江中，让鱼吃了就不会去咬屈大夫尸身。还有郎中把雄黄酒倒入江中，以便药昏蛟龙水兽，使屈原大夫尸体免遭伤害。过不了多久，水面上浮起了一条昏晕的蛟龙，龙须上还沾著一片屈大夫的衣襟，人们就把这恶龙拉上岸，抽了筋，然后把龙筋缠在孩子们的手、脖子上，又用雄黄酒抹七窍，有的还在小孩子额头上写上一个“王”字，使那些毒蛇害虫都不敢来伤害他们。从此，每年的五月初——屈原投江殉难日，楚国人民都到江上划龙舟，投粽子，喝雄黄酒，以此来纪念诗人屈原，端午节的风俗就这样流传了下来。

了解屈原的作文历史篇十八

自20世纪50年代以来，占据学术主流的是说屈原是一个伟大的爱国诗人、屈原反映了新兴阶级的政治要求、诗人一生的历史就是同旧贵族腐朽势力作斗争的历史，还认定他的悲剧也就是楚国和楚国人民的悲剧。显然，这一时期屈原的形象塑造，适应现实政治的需要，被高度意识形态化与政治伦理化了。在70年代初评法批儒运动中，又有人把屈原说成是与儒家相对立的法家诗人。80年代以来，随着后现代主义文学思潮的输入，有人则试图从心理分析的层面透视屈原，说屈原是一个有着幻视、幻听、幻觉、孤独症、自恋症、易装癖的病态狂人。

自从楚辞诞生以来，在其传播与接受中，屈原形象也处于不断变迁中，后人阅读古代文本所获得的只能是偶然保留下来的历史碎片，试图凭借这些并不完整的碎片去还原历史，在试图唤醒历史生命的过程中，人们必将自己的期待与想望悄然注入其中。因此，被唤醒的人物形象既是历史的，又是现实的。在被唤醒人物的历史身影中，闪烁着现实文化的精神品格。西方诠释学重视经典文本与读者之距离，并讲求各种方法克服两者之差距，儒家读经传统强调解读者与作者心灵的遥契，是一种实践诠释学，不是或不只是哲学诠释学，是一种以经世为本的实践活动。诠释者往往将其诠释行为的目标指向人，以还原作者的意图为途径力图还原作者的历史形象，作为自己修炼和实践的榜样和目标。例如，在儒家诠释经典的历史中，从孔子开始，便以其塑造的周公形象作为修为的理想目标和境界。

经典是时空的产物，是在时间和空间中被反复考验、被反复选择和确认的产物。对儒家经典之类神圣性经典进行诠释往往不是读者的个体行为，而主要是国家的群体行为，也就是说，神圣性经典的诠释权力主要在国家而不在个人。这种诠释比较程式化，具有封闭性，而且随着政治体制的变化甚至消亡，对这种经典的诠释就会随之发生变化，经典甚至失去其经典地位。但是，《楚辞》不是这种神圣性经典，这有利于诠释者个体的参与，其作为经典在历史中形成的普世价值对诠释者的约束力相对于神圣性经典而言比较小，诠释者所处的时空特性，如学术思想、政治际遇、文化心态、个性气质等，便具备更大的张力，对诠释的影响更大。正因为如此，魏学渠在其为明代李陈玉《楚辞笺注》所作的序中指出：贞人谊士，读其词而感之，所为传注笺疏，岂徒合文义云耳，将以明其志，感其遇，恻怆悲思，结撰变化。在学术思想比较活跃、士人际遇较为动荡之时，对《楚辞》的诠释往往就更热烈，更丰富多彩。

1．下列表述，不符合原文意思的一项是（3分）。

a．20世纪50年代，新兴阶级为达到政治企图，将屈原政治伦理化为伟大的爱国诗人。

b．20世纪50年代以来，学术界主流观点是：屈原的人生史是与腐朽势力作斗争的`历史。

c．20世纪70年代初，在评法批儒运动中，有人把屈原看成与儒家对立的法家诗人。

d．20世纪80年代以来，受后现代主义文学思潮的影响，有人认为屈原是一个病态狂人。

2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（3分）。

a．试图凭借偶然保留下来的历史碎片去还原历史，其中必然包含着大量虚拟猜想的成分。

b．被唤醒的历史人物形象既源于古代文本，又结合当下需求，含有现实文化的精神品格。

c．西方诠释学与儒家读经传统实际上都是一种实践诠释学，而不是哲学诠释学。

d．实践诠释学是一种以参与政治以达到天下治平为根本的实践活动，诠释目标往往指向人。

3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（3分）。

a．从儒家诠释经典的历史中可以看出，自从孔子开始，诠释者往往将他们各自塑造的周公形象作为修为的理想目标和人生境界。

b．因为神圣性经典的诠释权力主要在国家不在个人，所以这种诠释或许随着政治体制的变化而变化，经典可能会失去其经典地位。

c．因为《楚辞》不是依靠国家权力诠释的神圣性经典，利于个体诠释，诠释者所处的时空特性具备更大张力，对诠释的影响更大。

d．在学术思想活跃、士人际遇极为动荡时，对《楚辞》的热烈诠释，实际是诠释者探求理想、释放焦虑、自我确证和批判的心理历程。

参考答案。

转载自 3xiaoniao.com

1．（3分）a（20世纪50年代、企图有误。）。

2．（3分）c（不是哲学诠释学有误，原文不是或不只是。）。

3．（3分）d（极为、实际是诠释者的心理历程有误。）。

了解屈原的作文历史篇十九

屈原，名平，战国时楚国人，是我国古代伟大的爱国诗人。他当时担任“左徒”的官职，但是得不到楚怀王的信任。他主张联合东方的大国齐国，共同抗秦。

昏庸的楚怀王，不听忠告，反而偏信谗言，疏远屈原，并向秦国妥协。结果连连上了秦国的当，怀王最后终于死在秦国。怀王死后，他的儿子横继位为顷襄王。顷襄王像他父亲一样糊涂，竟把屈原赶出郢都，放逐到长江以南的沅、湘和洞庭湖一带。

屈原始终热爱他的祖国，在被疏远、遭打击，以至被流放的苦痛年月中，无时不关心着人民的生活，无时不怀念着国都郢都。他写的《九章》等不朽的诗篇，充满了悲愤和热烈的爱国之情。《九章》共包括九篇，其中的《惜诵》，一般都列为第一篇。

《惜诵》，据专家考证，是屈原劝楚怀王联齐抗秦而被谗去职时写的。“惜诵”二字，据说是“不愿随便歌颂”的意思。诗中有一节假托在梦中和大神谈话来表达自己始终不变的忠诚。诗的大意说：“我曾在梦里企图登天，无奈既没有路也找不到船。请大神帮帮忙吧。可是他说，理想虽好实行困难！难道我的理想将永远被认为危险而无法实现？大神说：

可思而不可恃。

故众口其铄金兮，初若是而逢殆。

惩于羹而吹齑兮，何不变此志也？

欲释阶而登天兮，犹为曩之态也！