最新老子名言名句(汇总8篇)

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老子名言名句篇一

1、人们做事往往在快要成功时失败了，能始终如持之以恒.慎终如始，事情就不会失败了。成语“功败垂成”就出自这里。

2、愈是让人喜爱的东西，想获得它就必须付出很多;珍贵的东西收藏得越多，在失去的‘时候也会让人感到愈难过。故人要知道满足，知道适可而止，如此方可长久。

3、水无比的高尚，利养万物而于世无争，而且宁愿呆在世人所厌弃的地方，它的品质接无比的接近于高尚，做人就应当如一弯清泉，保持高尚的节操。

4、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。

5、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。

6、甚爱必大费;多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。

7、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。

8、老子说，我有三件宝贝，持有而珍重它。第一件叫慈爱，第二件叫节俭，第三件叫不敢处在众人之先。

9、了解别人是智慧，了解自己是圣明。战胜别人是有力量，战胜自己才是强大。知足的人就是富有。坚持而行的人就是有志。占有而不丧失才是持久，死亡而不被忘记的人才是长寿。不自以为是，目中无人的人，才能成就自己的事业。

10、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

11、天地有仁心，滋生了万物;老子则说天地无所谓仁，也无所谓不仁。天地生了万物，并没有想取回什么报酬。也就是天地看待万物是一样的，不对谁特别好，也不对谁特别坏，一切随其自然发展!

老子名言名句篇二

41、人之所畏，不可不畏。

42、宠辱若惊，贵大患若身。

43、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。

44、不言之教，无为之益，天下希及之。

45、昔之得一者：天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以生;侯得一以为天下正。

46、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。

47、名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?

48、上德不德，是以有德;下德不失德，是以无德。上德无为而无以为;下德无为而有以为。上仁为之而无以为;上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。

49、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。

50、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。

老子名言名句篇三

1、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。

2、修之於身，其德乃真；修之於家，其德乃余；修之於乡，其德乃长；修之於邦，其德乃丰；修之於天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。

3、知者不言，言者不知。更多老子名言敬请关注的。

老子名言名句篇四

1.合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

2.道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。

3.上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

4.人法地，地法天，天法道，道法自然。

5.天下万物生于有，有生于无。

6.故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

7.天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

8.出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。

9.有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。

10.多言数穷，不如守中。

11.人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。

12.甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。

13.大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

14.静胜躁，寒胜热。清静为天下正。

15.天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。

16.道常无为而无不为。

17.曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。

老子名言名句篇五

1、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。

2、天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。

3、以其无私，故能成其私。

4、天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。

5、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

6、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

7、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。

8、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

9、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。

10、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

11、人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。

12、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。

13、治大国，若烹小鲜。

14、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。

15、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。

16、第四十一章原文内容为：

17、视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。

18、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。

19、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。

20、第四十五章原文内容：

21、甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。

22、知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强。

23、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。

24、勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？

25、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。——《道德经》第二章。

26、圣人常无心，以百姓心为心。

27、参考资料：百度百科_道德经。

28、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

29、天道无亲，常与善人。

30、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”

31、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

32、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。

33、天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。

34、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。

35、人之所畏，不可不畏。

36、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。

37、故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。

38、执古之道，以御今之有。

39、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。

40、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。

41、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。

42、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

43、重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。

44、前识者，道之华，而愚之始。是以大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。故去彼取此。

45、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。

46、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。

47、人法地，地法天，天法道，道法自然。

48、知足不辱，知止不殆。

老子名言名句篇六

1、天之道损有余而补不足;人之道损不足以奉有余。

2、大道废，有仁义;智慧出，有大伪;六亲不和，有孝慈;国家昏乱，有忠臣。

3、夫轻诺必寡信，多易必多难。

4、道生一。一生二。二生三。三生万物。

5、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

6、江海所以能为百谷王者，以其善下之。

7、天下皆知美之为美，斯恶矣;皆知善之为善，斯不善已。

8、万物之始，大道至简，衍化至繁。

9、信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。

10、为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。

11、其安易持，其未兆易谋。其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。

12、金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。

13、生而不有，为而不恃，功成而弗居;夫唯弗居，是以不去。

14、绝圣弃智，民利百倍;绝仁弃义，民复孝慈;绝巧弃利，盗贼无有。

15、圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。

16、吾心甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。

17、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。

18、人法地，地法天，天法道，道法自然。

19、民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。

20、故有之以为利，无之以为用。

21、执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。

22、飘风不终朝，骤雨不终日。

23、邻国相望，鸡犬之声相闻。民至老死，不相往来。

24、良买深藏若，君子盛德，容貌若愚。

25、天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。

26、天下之至柔，驰骋天下之至坚。

27、善为士者，不武;善战者，不怒;善胜敌者，不与;善用人者，为之下。

28、圣人自知不自见;自爱不自贵。

29、勇于敢则杀，勇于不敢则活。

30、反者道之动，弱者道之用。

老子名言名句篇七

1、故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。

2、此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。

3、视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。

4、大邦者下流，天下之一牝一，天下之交也。一牝一常以静胜牡，以静为下。

5、甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之一声相闻，民至老死，不相往来。

6、执大象，天下往。往而不害，安平泰。

7、宠辱若惊，贵大患若身。

8、人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。

9、夫礼者，忠信之薄，而乱之首。

10、是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。

11、朴散则为器，圣人用之，则为官长，故大智不割。

12、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。

13、天网恢恢，疏而不失。

14、是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。

15、无名天地之始；有名万物之母。

16、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。

17、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

18、乐与饵，过客止。道之出口，淡乎其无味，视之不足见，听之不足闻，用之不足既。

19、天下皆谓我道大，似不肖。夫唯大，故似不肖。若肖，久矣其细也夫！

20、不言之教，无为之益，天下希及之。

21、为无为，事无事，味无味。

22、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。

23、故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不一爱一其资，虽智大迷，是谓要妙。

24、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

25、轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。

26、天下万物生于有，有生于无。

27、不言之教，无为之益，天下希及之。

28、信言不美，美言不信。

29、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

30、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。

31、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。

32、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。

33、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。

34、君子居则贵左，用兵则贵右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。胜而不美，而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可得志于天下矣。

35、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。

36、信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。

37、善有果而已，不以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄。果而不得已，果而勿强。

38、知者不言，言者不知。

39、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。

40、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。

41、不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。

42、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。

43、柔一弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。

44、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负一陰一而抱一陽一，冲气以为和。

45、知人者智，自知者明。

46、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓「玄同」。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。

47、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

48、天下有始，以为天下母。既得其母，以知其子，复守其母，没身不殆。

49、圣人常无心，以百姓心为心。

50、将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。

51、慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。

52、古之善为道者，非以明民，将以愚之。

53、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。

54、天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。

55、天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。

56、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。

57、修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。

58、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。

59、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。

60、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。

61、是以万物莫不尊道而贵德。

62、故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。

63、道生之，德畜之，物形之，势成之。

64、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

65、是以圣人自知不自见；自一爱一不自贵。故去彼取此。

66、弱之胜强，柔之胜刚。

67、将欲取之，必先之。

68、不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。

6一9、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。

70、民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。

71、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。

72、大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。夫两者各得所欲，大者宜为下。

73、是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。

74、上仁为之而无以为；上义为之而有以为。

75、民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？

76、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。

77、谷神不死，是谓玄一牝一。玄一牝一之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

79、曲则全，枉则直。

80、民不畏威，则大威至。

老子名言名句篇八

1、其政闷闷，其民淳淳：其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。

2、故常无欲，以观其妙。——老子《道德经》。

3、大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。

4、民之难治，以其智多。

6、人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。

8、譬道之在天下，犹川谷之于江海。

9、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。

10、玄之又玄，众妙之门。

11、智不自智，而后人莫与争智。

12、慎始如终，则无败事。——老子《道德经》。

13、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。

14、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

15、浮生若梦，若梦非梦。浮生何如？如梦之梦。——庄子《如梦之梦》。

16、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

17、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。

18、以其无私，故能成其私。

19、祸莫大于不知足：咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

20、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。

21、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。

22、天网恢恢，疏而不失。

23、民不畏死，奈何以死惧之?若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢?

24、将欲歙之，必故张之：将欲弱之，必故强之：将欲废之，必故兴之：将欲取之，必故与之。是谓微明。

25、甚爱必大费：多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。

26、道可道，非常道。名可名，非常名。

28、宠辱若惊，贵大患若身。

29、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。

30、致虚极，守静笃。万物并作，吾以观其复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，是谓复命。复命曰常，知常曰明。（万物本有生灭，这是周行不始的`规律）（而修道之法在虚静，虚心止静可以观万物象）。

31、圣人自知不自见；自爱不自贵。

32、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。

33、大成若缺，其用不弊：大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辫若讷。

34、抗兵相加，哀者胜矣。

35、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同。故不可得而亲，不可得而疏：不可得而利，不可得而害：不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。

36、水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居，善地；

37、物壮则老，是谓不道，不道早已。

38、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。

39、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。——老子。

40、大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。

41、知者不言。言者不知。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同。故不可得而亲。不可得而疏。

42、夫惟无知，是以不我知。知我者希，则我者贵。是以圣人被褐怀玉。

43、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣。

44、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。

45、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。

46、重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。

47、天之道，利而不害。人之道，为而不争。----《道德经》。

48、慈故能勇：俭故能广：不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇：舍俭且广：舍後且先：死矣！夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。

49、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉?以此：天下多忌讳，而民弥贫：人多利器，国家滋昏：人多伎巧，奇物滋起：法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化：我好静，而民自正：我无事，而民自富：我无欲，而民自朴。”

50、反者道之动。弱者道之用。——老子《道德经》。

51、慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇；舍俭且广；舍后且先；死矣！夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。

52、昔之得一者：天得一以清：地得一以宁：神得一以灵：谷得一以生：侯得一以为天下正。

53、太上，不知有之：其次，亲而誉之：其次，畏之：其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

54、不尚贤，使民不争：不贵难得之货，使民不为盗：不见可欲，使民心不乱。

55、圣人常无心，以百姓心为心。

56、圣人自知不自见：自爱不自贵。——《道德经》第七十二章。

58、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极?其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。

59、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。