最新孔乙己的读后感 孔乙己读后感(优秀9篇)

认真品味一部作品后，大家一定收获不少吧，不妨坐下来好好写写读后感吧。这时候最关键的读后感不能忘了。那要怎么写好读后感呢？下面我给大家整理了一些优秀的读后感范文，希望能够帮助到大家，我们一起来看一看吧。

孔乙己的读后感篇一

子的严重毒判，有力的控诉了科举制度的罪恶，跟着重的表现了当时一般群众的冷漠麻木。

从更深的意义上，暴露了封建社会的黑暗与腐朽。

文中、以短衣帮站着喝酒与穿长衫的坐着要酒要菜形成鲜明的对比。

可孔乙己他却穿着破旧的长衫，站着喝酒唯一的人。

说明当时社会的剥削者的悠闲阔绰，孔乙己生活贫困经济地位和社会地位底下。

从中还可知人们总是含蓄轻视劳动人民，羡慕上层阶级，硬装做读书人。

孔乙己经常会在酒店喝酒时受到别人的侮辱，反映了当时的社会人拿孔乙己的不幸和痛苦来取乐，构画了麻木不仁。

其实，他们对孔乙己的笑声里蕴藏着一股悲凉的意味。

孔乙己有时还有点手脚不干净，被打了还争辩说没偷，偷书不能算偷窃，还说什么“者呼”之类。

他说的这些话虽不争气，且尚知羞辱，而显得十分可笑，孔乙己最大的侮辱不是被人嘲笑而是没有进学。

不过，孔乙己也有本性的一面。

她很善良诚实，从不拖欠钱，如果欠了，不出一月，定然还清。

还有一点，他会教小伙计认字，和孩子们说话。

表明了孔乙己静溢的清凉和心灵的寂寞。

孔乙己为了生存去偷丁举人人家的东西，要求写服辩和被人打断腿。

人世间亲情，友情……是最珍贵的。

我们不应该与文中旁人一样世态炎凉，不该与丁举人一样凶狠残暴;不应该把别人的痛苦建设在自己的快乐之上;更不应该与孔乙己一样丧失做人的尊严。

人与人之间应该相亲相爱，互相帮助。

爱人者，人恒爱之。

所以为自己也为了别人，不要互相伤害。

“只要人人献出一点爱，世界会变成美好得人间”只有这样，社会充满祥和，人性才飘逸芬芳。

“大街上，一个人，用蒲包垫在身子底下。

用手挪着一点点地向前走。

他的背影是那么孤独。

那么悲哀，那么苍凉!”每当我读起鲁迅先生的《孔乙己》时，这个场景便会在我的脑海里若隐若现。

鲁迅笔下的孔乙己心地善良，饱读诗书，却连秀才都没有考上。

在当时科举制度的毒害下，变得一无所能，潦倒贫困，连仅会的“之，乎，者，也”都成了人们的笑柄。

穷得一无所有的他，偶尔也会偷东西。

最后偷到丁举人家里。

被打断了腿，在生活的折磨下，孔乙己慢慢的死去。

也许，在刚开始读时，会觉得《孔乙己》这篇文章的语言风趣幽默。

可是当你细细品味时，就会觉得《孔乙己》是“喜剧”中的“悲剧”它表达了鲁迅对当时封建制度的极度不满。

写出了腐朽的科举制度对读书人心灵的残害。

“窃书不能算偷”!这是孔乙己的经典话语，现在人们听了甚至会感到好笑，偷书不算偷吗?当然是偷!可是，正是孔乙己的这句“窃书不算偷”，恰到好处地说明了封建社会的腐败，读书人的悲惨命运吗?孔乙己想看书，没钱买，偷书看，遭人骂。

正相反，那些秀才，举人们却在深宅大院里读着一本又一本书籍，可是他们最后又做了什么?谁也不知道。

如今，封建社会已不复存在，在现在的社会中，只要有才华，敢于展示，哪里都是舞台。

金子无论在哪儿，都会发出耀眼的光芒。

孔乙己的读后感篇二

我读的是鲁迅的《狂人》中的孔乙己一文，孔乙己是一个好吃懒惰，学问既不高，又教人半懂不懂的人。

读完《孔乙己》这篇文章，我觉得孔乙己虽然贪吃贪喝，但是在文中“窃书不能算偷……窃书……读书人的事，能算偷么？”一句中可以看出孔乙己也是喜欢文学的`，而并不是一个即贪吃贪喝，又是一个不勤奋好学的。虽然孔乙己常有偷窃的行为，但也不是天天不务正业。

在文中孔乙己来酒店喝酒，掌柜已知孔乙己偷窃被何家吊着打，不但不关心孔乙己的伤势，而且来取笑孔乙己。在文中结尾，掌柜还仍然想着孔乙己欠自己十九个钱。可见掌柜这个人是一个贪财，狗眼看人低的人。在文中结尾部分孔乙己被举人打断了腿，原因是偷盗，孔乙己真是不知悔改，以至于到现在也不知道孔乙己到底死没死。

无论孔乙己到底死没死，我们都要衷心的祝福他。

孔乙己的读后感篇三

《孔乙己》是鲁迅在“五四”前夕继《狂人日记》之后写的第二篇白话小说，在这篇小说中，以“我”的所见所闻所感为主线索，揭示了一个没有考上秀才的读书人的生活，他丧失了作为一个人的尊严，沦落成为当时人们饭前茶后嘲笑的对象，从而深一层次的暴漏了当时的一些社会现状。当然，我在这篇小说中品味到的不仅仅是这种现状，还有更多值得我们学习和思考的地方。我暂且从小说的三要素来分析这部作品。

他是一个生活贫困，却自恃清高死要面子的人。在酒馆里，他是站着喝酒而穿长衫的唯一的人，“站着”说明了他的生活贫困，以致地位低下;“穿长衫”，他本人想说明自己的一种身份，一种特殊的身份，在他的观念里，自己不能和其他短衣帮的劳动人民同等，自己是读书人，似乎比他们还高一等。作品中的“排”出九文大钱，更显示出了他生活贫困却死要面子的迂腐。

他是一个年龄挺高的人。我们暂且不去谈他的真实年龄，从作品中我们可以看出，他青白脸色，有皱纹，有一部蓬乱花白的胡子。没有直接对他的年龄进行描写，通过刻画他的外在人物形象来传达这种意思，惟妙惟肖。

他是一个好吃懒做，穷困不堪的人。长衫又脏又破，似乎十多年没有补也没有洗，可能是没有钱去买针线去补，也可能是不会补，没有这种本领，当然，也可能是他不屑于做这些自认为是女人该做的事情。

他是一个很可爱并心地善良，可笑又可悲的幽默的读书人。满口之乎者也，说一些叫人听不懂的话来炫耀自己，迷惑他人。讲“偷书”为“窃书”可笑至极，自欺欺人。在自己贫困潦倒时，拿出自己手里仅有的几个茴香豆分给孩子们吃，在这样的处境下，能够拿出自己的东西分给别人，一般人也是很难做到的。

无论是怎样的性格和形象，都为作品主题的展现埋下了伏笔。在《孔乙己》中，用肖像、语言、动作等描写来表现孔乙己一个科举失败又以读书人自居的迂腐形象，巧妙的运用比照手法，语言准确精炼，生动幽默。

文章主要是分三个大的局部来交代的。首先，介绍孔乙己活动的环境，为下文介绍孔乙己的不幸遭遇做铺垫。其次，着重介绍孔乙己的肖像、社会地位、言行以及性格，孔乙己的读书经历说明了封建制度的罪恶，等级观念辅食了当时人们的心灵，实属可悲，作为整个故事的开端和开展环节。最后，写的是孔乙己的不幸遭遇和悲惨的结局，从孔乙己最后一次喝酒以及当时的凄凉处境来看，他的死是必然的，使得故事到达了，以至结局。

这部小说通过对孔乙己一生悲惨的描写，残酷的科举制度的罪恶，表现了群众的冷酷麻木，从而揭露了当时社会的黑暗和腐朽。也说明了孔乙己的悲剧不是个人的悲剧，而是整个社会的悲剧，从而更加深了作品的反封建意义。

我对读书人产生那么一点点认识，是从一篇中学课文开始的，叫做《孔乙己》。孔乙己是鲁迅笔下一个绝对让人过目难忘的形象，作为一个读书人，他可以说衰到了极点。他没有固定工作，好似也没有固定收入，老是穿着一件长衫，那件长衫上有很多补丁。

我比拟能理解他的这个做法，其实就像我今天来现场，穿的是平时不大爱穿的西装。这件西装也不是什么名牌，但是我觉得到一个严肃场所，出于对大家的尊重，应当穿一件比拟正式的衣服。孔乙己的，他不在乎人家看不看得起他，他要穿上他的长衫。

而孔乙己更可怜的是，他想看书，有时候也许是买不起，就拿别人的书看，别人说他偷书。他辩白说：这叫窃书，不能叫偷。别人不听，把他的腿给打断了。他还要告诉别人，不要取笑我。孔乙己是一个很穷的人，但买一碟茴香豆也要分给小孩子吃，教他们这个茴香豆的“茴”字有四种写法。看到这些，你会觉得，他是好可怜的一个人。

我不知道孔乙己这人在历史上是不是真的存在，但我知道有一个人一定存在，这个人就是《红楼梦》的曹雪芹。如果我们能够穿越历史见到曹雪芹，我想曹雪芹的形象就跟孔乙己是一样的，他一定也是穿着都是补丁的长衫。曹雪芹身边很多的人一定觉得：他没什么本领，他一点都没有用。在那个时代，他不是一个畅销的作家，但他呕心沥血地要把自己觉得有价值的东西写下来。这就是那个时代读书人的命运。

我不能穿越这个时代到那个时代，但我觉得他的错误是他生不逢时。我相信如果孔乙己活到今天，他能够告诉大家，你们知道中华的文化，有多么优雅，有多么精致吗?光茴香豆的“茴”字就有四种写法。我相信如果那样的孔乙己活到今天，他会被邀请去《百家讲坛》，也许他会比于丹更加风行一时，但是他不那么走运。

就是那个不那么走运的孔乙己，今天我们应该把他当作一面镜子，来照照自己的内心。当今时代，因为知识的更新是那样的快，没有人会永远地站在知识的浪潮前面。我们心态也是这么起起伏伏。有时候，当你掌握了一些前沿的知识，别人对你非常尊敬，你这时候容易自我膨胀，最后变成一种傲慢来伤害别人。而有时候，你所醉心的学问并没有受到重视，人们也许不爱听你讲这些东西，这时候你的那种焦虑又会转化为自卑来伤害自己。

做个读书人，做个热爱知识的人，你的尊严到底在哪里?我想，不是靠知识改变了命运，也不是靠知识找到了一份好工作，更不是靠读书写论文当上了教授。

作为一个读书人，你可以没有大学的学历，但你需要知道，在这个世界上，你所伴随的知识的意义，并且找到你伴随这种知识的内心快乐。这种快乐就好似你会去研究茴香豆的“茴”字究竟有几种写法，并且给你身边的人，这件事比吃茴香豆本身更加让你觉得快乐。在这个时候，你才能够体会一个读书人的尊严所在。谢谢大家!最近《超级演说家》里，有个人演讲的题目叫《读书人》，他从鲁迅笔下的孔乙己展开，他口中的孔乙己是一位毫无功利心的、生不逢时的可怜的读书人形象，这与我记忆中的孔乙己有很大的差距，于是我决定重读《孔乙己》。

确实，正如《读书人》中的观点，孔乙己身上有着一种对知识的执着追求，穷得没有书可看，偷也要读书，对知识的研究也究根究底，他知道茴字有四种写法，这种严谨的学术精神确实可贵;他还是一个热心肠的‘人，他教伙计茴字的四种写法，但热脸贴了冷;他自己穷，但他买来的茴香豆也会分给小孩子们吃，说明他很善良。种种表示，他是一个本质良善的读书人，但孔乙己的生活穷困潦倒，《读书人》把原因归结于他生不逢时，假假设孔乙己生活在现代，他依靠他的学识可能比于丹更风行一时。这个观点我不敢苟同。我只能姑且认为《读书人》选择性地提取了孔乙己身上的一些特质，想唤起大家不要怀着功利心去读书，传达读书的目的在于书本上的知识给我们带来的内心的充实与快乐。如果，我们重读《孔乙己》，了解孔乙己的全貌，我们不会做出这样的判断，假假设孔乙己活在现代，以他的做事方式，他的境遇仍然不会得到改善。

孔乙己是读书人，但没有考上秀才，在同样的科举考试制度下，他至少输给了其他的读书人。没考上秀才没有关系，至少我会读书识字，在那个时代里，读书识字的人很少，我依然可以找一份工作来养活自己。但他没有去找一份体面的工作，好不容易别人给他介绍一份抄字的工作，他竟然干了几天就携带着笔墨纸砚偷跑了，估计他觉得抄字是没有前途的事情，从而也没有人再给他介绍工作了;他除了有点文化以外，其他什么都不会，五谷不分，四体不勤，再加上，他固执的认为我是个读书人，怎么能干下等人干的事情，干体力活自然也不会去干。这样他根本就没有了经济，以至于他只好去偷，我想他应该不仅只是偷书，他也会去偷一些别的，不然他怎么生活。他自视甚高但又活得卑微，成天穿着那件象征着读书人身份的又脏又破的长衫，手里有点闲钱，就去咸亨酒店喝一碗酒，或吃一碟茴香豆，他不顾周围人的嫌弃的眼光，也无论怎么不把他当回事儿，取笑他，羞辱他，他也毫不理会，只是有时候说到痛处了，他会胀红了脸回两句嘴，然后在别人的笑声中离开。你说一个人，一个读书人，不能自己养活自己，你知道茴字有四种写法，又能怎样，又不能当饭吃;你说我不世俗，我有自己的追求和理想，可是你现在连做人的起码尊严都没有，谈什么追求和理想。固然，在那个等级森严的社会里，有不少社会环境的因素，也有人性的自私自利，麻木不仁，但这些问题我们个人是无法改变的，只能在罅隙中求生存。考不上科举的人大有人在，独独孔乙己这类人把自己的日子混得不如丁举人家的一条狗。

所以，要是孔乙己穿越到现代来，估计他虽不会被像丁举人这类人打死，但他始终是被人瞧不起的。现代社会中孔乙己这样的人大有人在，他们活在社会的最底层，他们四肢健全，头脑正常，但通病就是好高骛远、好吃懒做、不爱干净，而且还有抽烟、喝酒、赌博等不良嗜好，生活没有个正形，他们大多数没有成家或者家庭破裂，成天浑浑噩噩的生活。偶尔有人同情他们，给他出个主意谋个生路，他会有一万个理由招呼你，怨天尤人，久而久之，同情他的人也没有了，而他，十几年如一日的老样儿，生活潦倒、孤独终老。

孔乙己，可怜又可恨，鲁迅说，哀其不幸，怒其不争。这就是一个悲剧。

孔乙己的读后感篇四

《孔乙己》是鲁迅先生的著名短篇小说。

一个在笑声中出场的读书人孔乙己，最后在人们的笑声中离去。是死后也欠了19文大钱。

孔乙己的确是个例子。连当时“手无缚鸡之力”的读书人，文明的人，也落得个小偷，酒痴的下流名号。我一开始不懂：“读书人那么老实，为什么会偷窃？”后来明白，当时的世界已经，不允许人们老实了。一个不小心，就会惨死。他们是迫不得已的。

孔乙己的事在那个时代特别多。鲁迅先生也是文明人，读书人。他比孔乙己的生活条件要好，不愁吃喝不愁穿。但他跟他侄女周晔谈论“碰壁”时，也证明了他也在受到迫害。他也在逃避，他用文章让人民快逃，快革命，别出现更多的孔乙己。

全文采用对比的手法，前半部分让人捧腹大笑，而后半部分则让人痛心的潸然泪下。

孔乙己的读后感篇五

我读的是鲁迅的《狂人日记》中的‘孔乙己一文,孔乙己是一个好吃懒惰,学问既不高,又教人半懂不懂的人.

读完《孔乙己》这篇文章,我觉得孔乙己虽然贪吃贪喝,但是在文中“窃书不能算偷……窃书……读书人的事,能算偷么?”一句中可以看出孔乙己也是喜欢文学的,而并不是一个即贪吃贪喝,又是一个不勤奋好学的虽然孔乙己常有偷窃的行为,但也不是天天不务正业.

在文中孔乙己来酒店喝酒,掌柜已知孔乙己偷窃被何家吊着打,不但不关心孔乙己的伤势,而且来取笑孔乙己.在文中结尾,掌柜还仍然想着孔乙己欠自己十九个钱.可见掌柜这个人是一个贪财,狗眼看人低的人.在文中结尾部分孔乙己被举人打断了腿,原因是偷盗,孔乙己真是不知悔改,以至于到现在也不知道孔乙己到底死没死.

无论孔乙己到底死没死,我们都要衷心的祝福他.

孔乙己的读后感篇六

在鲁迅笔下的很多角色中，每一位角色都真实地映射出社会中不同形态的人。而且我每次读孔乙己时，都会讶然发现他的性格深深地击中了我，甚至我周边的人。

孔乙己在当时地位卑微，穷困潦倒。但终日无所事事，不思进取，始终幻梦于科举考试。心中的价值观严重失衡了，“万般皆下品，唯有读书高”的封建思想已渗透骨髓。迂腐的思想逼迫着他说出淤积的“之乎者也”，自傲清高，好逸恶劳。随着时光的流逝，生活愈发惨淡，终于凄凉地死于历史的黑暗。

孔乙己身材很高大，说明他本有谋生条件，是一位强健的劳动力。但他青白脸色，皱纹间时常夹杂些伤痕，长衫又脏又破，好像十多年也没有洗。一位本有谋生条件的人却十分贫穷，又何不折射出我们当今社会的那些啃老族们。这些有手有脚的青壮年却好吃懒做，强烈依赖于风年残月的父母，不断地压榨，简直令人气愤。

孔乙己一有钱便去酒馆，“排”出九文大钱，温两碗酒，要一碟茴香豆。这个“排”字彰显出他想要力证于自身是有钱人，在穷人面前炫耀的心理。不管是以前，还是现在，总有些这样的人，他们盲目消费，在亲朋好友的面前炫耀自身不劳而获的钱财。一旦资源耗尽，为维护那光鲜亮丽的生活，不得不重拾那阴险狡诈的勾当，随着自身黑暗行为的曝光，已无法维系虚伪的生活，被分解成一缕烟灰，被强有力的飓风所刮去，消失在浩荡中……。

在人人地嘲笑声中，孔乙己始终没有惊醒，依旧麻木不仁。照偷、照梦……，最后随之迎来的便是照悲、照穷。我们现在有很多人，经历过挫折之后，并没有爬起来。始终低迷于坑中，盼望着救世主的来临。盼望着、盼望着，盼来了一堆干瘪的尸骨。我们遇上挫折，应重拾自身的信心，不要梦想着别人会拉你一把，自身的挫折自身克服，哪怕遇上不可逾越的跨度，我们也应用巧劲，另辟一条解决困难的道路。纵使自身无法克服困难，我们还是要用自身强大的精神力量同命运之神作斗争。虽然我们躺在嫣红的地面上，但始终应含着笑。真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。即便直面最艰难的危局，我们也应该永不言弃，顽强拼搏，生生不息！

孔乙己身上始终有很多让我们警惕的悲剧，我们要吸取其身上的教训，不要重蹈覆辙。一个只有不断警惕历史的民族，才是一个充满希望的民族！

孔乙己的读后感篇七

读完一本书，如果读进去了，一定会有千种思绪，万般情感，可以将他们编织成文字，让自己尽情抒发，这就是读后感。下面是小编今天为大家推荐的一些《孔乙己》读后感范文，希望对大家有帮助!

孔乙己

《孔乙己》读后感（一）

《孔乙己》是鲁迅在“五四”前夕继《狂人日记》之后写的第二篇白话小说，在这篇小说中，作者以“我”的所见所闻所感为主线索，揭示了一个没有考上秀才的读书人的生活，他丧失了作为一个人的尊严，沦落成为当时人们饭前茶后嘲笑的对象，从而深一层次的暴漏了当时的一些社会现状。当然，我在这篇小说中品味到的不仅仅是这种现状，还有更多值得我们学习和思考的地方。我暂且从小说的三要素来分析这部作品。

他是一个生活贫困，却自恃清高死要面子的人。在酒馆里，他是站着喝酒而穿长衫的唯一的人，“站着”说明了他的生活贫困，以致地位低下;“穿长衫”，他本人想表明自己的一种身份，一种特殊的身份，在他的观念里，自己不能和其他短衣帮的劳动人民同等，自己是读书人，似乎比他们还高一等。作品中的“排”出九文大钱，更显示出了他生活贫困却死要面子的迂腐。

他是一个年龄挺高的人。我们暂且不去谈他的真实年龄，从作品中我们可以看出，他青白脸色，有皱纹，有一部蓬乱花白的胡子。作者没有直接对他的年龄进行描写，通过刻画他的外在人物形象来传达这种意思，惟妙惟肖。

他是一个好吃懒做，穷困不堪的人。长衫又脏又破，似乎十多年没有补也没有洗，可能是没有钱去买针线去补，也可能是不会补，没有这种本领，当然，也可能是他不屑于做这些自认为是女人该做的事情。

他是一个很可爱并心地善良，可笑又可悲的幽默的读书人。满口之乎者也，说一些叫人听不懂的话来炫耀自己，迷惑他人。讲“偷书”为“窃书”可笑至极，自欺欺人。在自己贫困潦倒时，拿出自己手里仅有的几个茴香豆分给孩子们吃，在这样的处境下，能够拿出自己的东西分给别人，一般人也是很难做到的。

无论是怎样的性格和形象，都为作品主题的展现埋下了伏笔。在《孔乙己》中，作者用肖像、语言、动作等描写来表现孔乙己一个科举失败又以读书人自居的迂腐形象，巧妙的运用对比手法，语言准确精炼，生动幽默。

文章主要是分三个大的部分来交代的。首先，介绍孔乙己活动的环境，为下文介绍孔乙己的不幸遭遇做铺垫。其次，着重介绍孔乙己的肖像、社会地位、言行以及性格，孔乙己的读书经历说明了封建制度的罪恶，等级观念辅食了当时人们的心灵，实属可悲，作为整个故事的开端和发展环节。最后，写的是孔乙己的不幸遭遇和悲惨的结局，从孔乙己最后一次喝酒以及当时的凄凉处境来看，他的死是必然的，使得故事达到了高潮，以至结局。

这部小说通过对孔乙己一生悲惨的描写，残酷的科举制度的罪恶，表现了群众的冷酷麻木，从而揭露了当时社会的黑暗和腐朽。也表明了孔乙己的悲剧不是个人的悲剧，而是整个社会的悲剧，从而更加深了作品的反封建意义。

我对读书人产生那么一点点认识，是从一篇中学课文开始的，叫做《孔乙己》。孔乙己是鲁迅笔下一个绝对让人过目难忘的形象，作为一个读书人，他可以说衰到了极点。他没有固定工作，好像也没有固定收入，老是穿着一件长衫，那件长衫上有很多补丁。

我比较能理解他的这个做法，其实就像我今天来现场，穿的是平时不大爱穿的西装。这件西装也不是什么名牌，但是我觉得到一个严肃场所，出于对大家的尊重，应当穿一件比较正式的衣服。孔乙己就是这样的，他不在乎人家看不看得起他，他要穿上他的长衫。

而孔乙己更可怜的是，他想看书，有时候也许是买不起，就拿别人的书看，别人说他偷书。他辩解说：这叫窃书，不能叫偷。别人不听，把他的腿给打断了。他还要告诉别人，不要取笑我。孔乙己是一个很穷的人，但买一碟茴香豆也要分给小孩子吃，教他们这个茴香豆的“茴”字有四种写法。看到这些，你会觉得，他是好可怜的一个人。

我不知道孔乙己这人在历史上是不是真的存在，但我知道有一个人一定存在，这个人就是《红楼梦》的作者曹雪芹。如果我们能够穿越历史见到曹雪芹，我想曹雪芹的形象就跟孔乙己是一样的，他一定也是穿着都是补丁的长衫。曹雪芹身边很多的人一定觉得：他没什么本事，他一点都没有用。在那个时代，他不是一个畅销的作家，但他呕心沥血地要把自己觉得有价值的东西写下来。这就是那个时代读书人的命运。

我不能穿越这个时代到那个时代，但我觉得他的错误是他生不逢时。我相信如果孔乙己活到今天，他能够告诉大家，你们知道中华的文化，有多么优雅，有多么精致吗?光茴香豆的“茴”字就有四种写法。我相信如果那样的孔乙己活到今天，他会被邀请去《百家讲坛》，也许他会比于丹更加风靡一时，但是他不那么走运。

就是那个不那么走运的孔乙己，今天我们应该把他当作一面镜子，来照照自己的内心。当今时代，因为知识的更新是那样的快，没有人会永远地站在知识的浪潮前面。我们心态也是这么起起伏伏。有时候，当你掌握了一些前沿的知识，别人对你非常尊敬，你这时候容易自我膨胀，最后变成一种傲慢来伤害别人。而有时候，你所醉心的学问并没有受到重视，人们也许不爱听你讲这些东西，这时候你的那种焦虑又会转化为自卑来伤害自己。

做个读书人，做个热爱知识的人，你的尊严到底在哪里?我想，不是靠知识改变了命运，也不是靠知识找到了一份好工作，更不是靠读书写论文当上了教授。

作为一个读书人，你可以没有大学的学历，但你需要知道，在这个世界上，你所伴随的知识的意义，并且找到你伴随这种知识的内心快乐。这种快乐就好像你会去研究茴香豆的“茴”字究竟有几种写法，并且分享给你身边的人，这件事比吃茴香豆本身更加让你觉得高兴。在这个时候，你才能够体会一个读书人的尊严所在。谢谢大家!最近一期《超级演说家》里，有个人演讲的题目叫《读书人》，他从鲁迅笔下的孔乙己展开，他口中的孔乙己是一位毫无功利心的、生不逢时的可怜的读书人形象，这与我记忆中的孔乙己有很大的差距，于是我决定重读《孔乙己》。

确实，正如《读书人》中的观点，孔乙己身上有着一种对知识的执着追求，穷得没有书可看，偷也要读书，对知识的研究也究根究底，他知道茴字有四种写法，这种严谨的学术精神的确可贵;他还是一个热心肠的人，他教伙计茴字的四种写法，但热脸贴了冷屁股;他自己穷，但他买来的茴香豆也会分给小孩子们吃，说明他很善良。种种表示，他是一个本质良善的读书人，但孔乙己的生活穷困潦倒，《读书人》把原因归结于他生不逢时，假若孔乙己生活在现代，他依靠他的学识可能比于丹更风靡一时。这个观点我不敢苟同。我只能姑且认为《读书人》选择性地提取了孔乙己身上的一些特质，想唤起大家不要怀着功利心去读书，传达读书的目的在于书本上的知识给我们带来的内心的充实与快乐。如果，我们重读《孔乙己》，了解孔乙己的全貌，我们不会做出这样的判断，假若孔乙己活在现代，以他的做事方式，他的境遇仍然不会得到改善。

孔乙己是读书人，但没有考上秀才，在同样的科举考试制度下，他至少输给了其他的读书人。没考上秀才没有关系，至少我会读书识字，在那个时代里，读书识字的人很少，我依然可以找一份工作来养活自己。但他没有去找一份体面的工作，好不容易别人给他介绍一份抄字的工作，他竟然干了几天就携带着笔墨纸砚偷跑了，估计他觉得抄字是没有前途的事情，从而也没有人再给他介绍工作了;他除了有点文化以外，其他什么都不会，五谷不分，四体不勤，再加上，他固执的认为我是个读书人，怎么能干下等人干的事情，干体力活自然也不会去干。这样他基本就没有了经济来源，以至于他只好去偷，我想他应该不仅只是偷书，他也会去偷一些别的，不然他怎么生活。他自视甚高但又活得卑微，成天穿着那件象征着读书人身份的又脏又破的长衫，手里有点闲钱，就去咸亨酒店喝一碗酒，或吃一碟茴香豆，他不顾周围人的嫌弃的眼光，也无论怎么不把他当回事儿，取笑他，羞辱他，他也毫不理会，只是有时候说到痛处了，他会胀红了脸回两句嘴，然后在别人的笑声中离开。你说一个人，一个读书人，不能自己养活自己，你知道茴字有四种写法，又能怎样，又不能当饭吃;你说我不世俗，我有自己的追求和理想，可是你现在连做人的起码尊严都没有，谈什么追求和理想。固然，在那个等级森严的社会里，有不少社会环境的因素，也有人性的自私自利，麻木不仁，但这些问题我们个人是无法改变的，只能在罅隙中求生存。考不上科举的人大有人在，独独孔乙己这类人把自己的日子混得不如丁举人家的一条狗。

所以，要是孔乙己穿越到现代来，估计他虽不会被像丁举人这类人打死，但他始终是被人瞧不起的。现代社会中孔乙己这样的人大有人在，他们活在社会的最底层，他们四肢健全，头脑正常，但通病就是好高骛远、好吃懒做、不爱干净，而且还有抽烟、喝酒、赌博等不良嗜好，生活没有个正形，他们大多数没有成家或者家庭破裂，成天浑浑噩噩的生活。偶尔有人同情他们，给他出个主意谋个生路，他会有一万个理由招呼你，怨天尤人，久而久之，同情他的人也没有了，而他，十几年如一日的老样儿，生活潦倒、孤独终老。

孔乙己，可怜又可恨，鲁迅说，哀其不幸，怒其不争。这就是一个悲剧。

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《孔乙己》读后感

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孔乙己读后感

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关于孔乙己读后感

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《孔乙己》读后感1000字

孔乙己的读后感篇八

读完了鲁迅先生几十年前写的小说《孔乙己》，我不禁生出了许多感想。它使我想到了我自我，使我认真思索了“生活”这件事。

文章经过个性化的语言描述，看出孔乙己自命清高、迂腐不堪、自欺欺人的性格。反映出他受封建教育毒害之深。而经过孔乙己教“我”识字，分茴香豆给孩子们一人一颗，又表现了他心地善良。孔乙己的一生是可悲的而又可怜的。原因在于他没有正确地认识自我。在这种穷困潦倒的`状态下，他自我放任，只能退回到心灵深处的自我安慰中去，释放心灵深处的压力。当然他将一事无成，最终在贫困中死去。所以，即使他再怎样样自命不凡，也禁不住社会现实的打击，和自我早已注定的命运。

小说反映了封建文化和封建教育对读书人的毒害，控诉了科举制度的罪恶；小说揭示了封建社会的世态炎凉，人们冷漠麻木、思想昏沉的精神状态，社会对于不幸者的冷酷，从一个侧面反映了封建社会的腐朽和病态。

孔乙己的人生是一场杯具，他出生在一个特殊的年代，有着特殊的经历，他受着科举制度的残害，可是，在那时候，这却是人们想要得到荣华富贵的必经之路。孔乙己扭曲的心灵已被封建文化所骨化，他穷困潦倒，被人们作为笑料；满口仁义道德，却为生活所迫也当起“梁上君子”，最终，死是对他最好的解脱，在封建压迫无处不在，无孔不入的社会，仅有死人和疯子幸免于难！对他的不求上进，麻木迂腐大肆批判，同时对他身心所遭受的摧残又略带同情。事与愿违，等待孔乙己是一生的悲惨遭遇，在人们心目中他没有地位，是个可有可无、可笑可怜的剩余人。

他的路不知从哪里开始，但却明白在哪里结束：一段岁月的冷漠，一个旧制度的腐朽，一个时代的没落。

孔乙己的读后感篇九

孔乙己是封建社会底层知识分子的缩影，他深受封建科举制度的毒害，是时代的牺牲品，他的一生是个悲剧，却成了他人眼中的喜剧，这是时代的悲哀，是社会的不幸，也更体现了世人的麻木不仁。

令我最震惊的是小伙计的笑，在孔乙己想教小伙计习字是，小伙计却觉得好笑：“一个讨饭一样的人，也配考我吗？”在我十二岁甚至现在我对乞者也只怀怜悯之心，无鄙夷之意。但小伙计一个十二岁的少年，却对孔乙己的善意感到不屑。这是在社会的浸染之下才会出现的结果。可见社会的腐败，令一个孩子，一个少年，心中都没有了悲悯之心，就像一朵洁净的百合花装在墨汁瓶里，久而久之，白色的花也会被染成黑色。

文中最让人感慨的无疑是孔乙己被打断腿爬着来喝酒，又用手慢慢走出去的这一片段了。孔乙己在此刻面对人们的取笑已不再反驳，他用钱买了酒喝，在人们的哄笑中爬出。哄笑，又是笑，人们已经麻木到连最基本的恻隐之心都没有了。掌柜的在孔乙己死后，依旧心心念念着十九个大钱，这是社会的一个小小缩影——人命不如金钱重要，可悲可叹！

孔乙己最后的悲惨结局与他自身原因也息息相关。“孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人。”不难看出，他自命清高，看不起劳动人民，自认为高人一等；他明明有劳动能力却偷书可见他懒惰；将九文大钱一一排开，他是虚荣的，是嗜酒的。但是他却给孩子们分茴香豆，教小伙计习字，他又是善良的。他是一个矛盾的人，封建制度和科举制度的牺牲品，他的悲剧是必然的。

社会的冷漠，人民的麻木，自身的懒惰迫使孔乙己走向深渊，也迫使中国走向深渊，这正是鲁迅先生弃医从文的原因。

面对传统文化，我们该去其糟粕，取其精华；面对人生中各种各样的事情，我们不能做麻木不仁的旁观者，也不能当懒惰，颓废的当事人，要成为积极的领路人，明是非的跟随者，这样才不会像孔乙己那样一步步迈入万劫不复的境地。