最新苏州的散文(模板17篇)

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苏州的散文篇一

我在这俗世俗里挣扎地很辛苦，我面临着许多人都面临的现实与梦想的抉择，好吧，我很无能。不知道那时的你遇见现在的我，还会喜欢不再骄傲的我吗？还是你只喜欢不知天高地厚的我？而我还会喜欢那时不管天高地厚的你么？我曾经自问自答一个问题，在爱情和面包之间会选择哪一个。我会选择爱情，我们为什么不相信自己可以创造面包呢？而如今我却发现连这变了质的面包都不易得，吃了会生病的。

我翘班了，就是为了感受一下姑苏的柔情。咯咯，你一定又会讲我，上学的时候你翘课，上班的时候你翘班，哪个老板敢要你？不如让我收了你做个米虫。

我定是不乐意的，我虽散漫，但终究有自己的理想，并不愿依附于任何人。你看我就是那么不知感动，不解浪漫的一个人。翘班不怪我的，如果你在上海这样的地方上班，你也会憋不住的。看着地铁里奔命一样的众生，乏味的很。

哦，你不喜欢坐公共交通工具的，我忽然想起来。

你还会责备我，行，你有理得很！翘课是因为老头讲课让人昏昏欲睡，翘班是因为上班实在乏味。我的大小姐，你要怎样才好？我会揪到你喊疼的。我喜欢看你拿我很无奈的样子。

无意有心中看到你的照片，原本以为平静的心竟心疼的难以复加。让我直想脱离。

你看到现在像鬼一样的我，是会难过的低下头，还是会冷漠转过头。

”帮我在苏州留意个高富帅哈，以后我要老在苏州。”我开玩笑地对在苏州工作的闺蜜说，怪不得她高中的时候就说一定要去江南一带工作，这样的风景真让人不忍离开。她想要的都得到了，而我想要的.一次都没有实现。

我去过很多地方，看过很多风景，现在的我终于不再偏执，不再妄想靠着一个人留下的温暖过活。

如我所愿我现在终于留在了苏州城，闲时坐在忠王府的四合院陈里听雨，天气好时随意上一辆公交，托着下巴、眯着眼睛看窗外飘过的风景。偶然路过寒山寺，便想起了张继，那个被科举成全了的诗人，而正是这个诗人成全了枫桥。

这样温和的城市总让我觉得自己的戾气太重，我也试着像苏州人一样优雅地穿行在大街小巷，慢慢感受着姑苏的柔情，居然有了一种被接纳的感觉。

虽然两年了，我依然吃着你爱吃的菜，看着你喜欢的电视，习惯着你的习惯。可我清楚的明白，我们已经往相反的方向走的太远，远到我们都忘记了彼此的面孔。我怀念那时的我们，不含一丝杂质的单纯爱情，而不是你。因为我明白再也没有一个人可以让我那么奋不顾身。

长大了有什么好处呢？恩，就是所有放不下的都可以放下了，就是时间久到我现在都想不起来当初我们不分手就会死的原因了。

现在的苏州柳树都发芽了呢，

xx，三月请来苏州。

苏州的散文篇二

陆文夫（1928—），江苏泰兴人，当代著名作家。1955年开始发表作品，著有短篇小说集《荣誉》、《二遇周泰》、《小巷深处》等。小说《美食家》曾获全国第三届优秀中篇小说奖。陆文夫的散文和小说一样，清隽秀逸，含蓄幽深，淳朴自然，展现了浓郁的姑苏地方色彩。

陆文夫对吃喝之道是十分在行的，他既非苏州人，也不是膏粱子弟，却成为苏州的美食家，真能算是个异数了。正如他在《吃喝之道》中所说的那样：“我大小算个作家，我听到了‘美食家陆某某’时，也微笑点头，坦然受之，并有提升一级之感。”所以对于苏州美食，正如他的著名小说《美食家》中展现的那样，有一种特殊的情感在里面，其实是对苏州文人生活的一种展现，充分展示了明清数百年饮食文化的积累。明清文人的诗文，出于性灵，特别注意日常生活的情趣。这种生活情趣不仅是琴棋书画，饮食也是一个重要的环节。本文就是这么一篇充分展现姑苏文化特色的散文。虽然名为“姑苏菜艺”，表面上看是在介绍苏州菜，但实际上却把苏州的文化、苏州人的性格展现在了读者面前，充满了民间市井的色彩，读来令人觉得十分亲切。

喝的境界，本来就是环境、气氛、心情、处境等等组合而成的。但现在灯火辉煌的宴会，烹饪就不得不采取工业化的方式了，来点儿流水作业，服务小姐匆匆分食，盘子端上换下，一条松鼠黄鱼不见头尾，也不知色香，更别提其味如何了。往日的饮食情趣尽失，宴罢出门，记得的都是些盘子杯子，也不知到底吃了些什么。但变化又是必须的，所以作者建议不妨把家常菜搬进大饭店，毕竟民间菜艺才是烹饪艺术的源泉和基础，更何况苏州的民间食品是那么的丰富多采，新鲜精细。此处不仅表现了本文民间市井气息，而且也融入了作者对艺术的真正思考：一切艺术源于民间。

本文语言朴实平淡，自有一股清新质朴的民间气息，与本文的主题相得益彰。作者对民间饮食文化的记载和思考，颇能抓住读者的视线。毕竟，人间每个人都不可能脱离开饮食这样的“俗事”。

苏州的散文篇三

在苏州八年了，经历了太多苏州的雨天，或急喘的夏日之暴雨，或是阴冷却又脆耳的秋日的风雨，亦或是非冬既是春的面纱牛毛般的春雨。但是如果硬要让我形容苏州的雨是什么样子的，我一时间却忘记了语言，或许是经历的太多了，雨的本质早已淹没在词海中去了。其实呢，再变换多姿的雨，终究的本质也就是水变成云，云又变成水的轮回罢了，又有什么可以表述的样子呢。

苏州的雨其实是黛玉妹妹还情的泪，让人心疼，却又带给人无尽的烦忧。心疼的是苏州腌臜的空气，在你诞生之初，便已经无孔不入的污染了你最深的灵魂。而当你成熟，降落大地的时候，污秽的泥土却又再次淹没了你。而这一切都应当我奔走去拯救你的时候，我却发现单薄如我的人，却无法张开胸怀，去完纳你的所有。拯救你的诞生和归来，反而变成了我的怯懦。我能做的，只是眼睁睁的看到你，穿过腌臜的空气，去触碰更为肮脏的大地，最终化为飞散的水花，消失在一片烟尘当中。此时的你还是你吗？你会不会怨恨我为什么躲在雨伞的小小角落里，装作一个懦夫，眼睁睁的看着你，走向毁灭，而无动于衷。雨，请你原谅我的懦弱，多少年了，世事已经耗光了我的勇气，人事已经磨光了我的棱角，如今的我已经不再是当年你认识的我了，我已经长大了，成熟了，什么该做，什么不该做，由不得我了。就像触碰大地后的你，难道你还是纯洁的吗？对不起，雨，我不该抱怨你，我没有资格说你的，至少你还有勇气从苍穹而落，而我呢？随波逐流罢了。对不起雨，我实在没有别的语言来表述我的理由，只有这三个字----对不起。雨，你走吧，从苍穹来到人间，出生的纯洁，化为最终的没落，我希望你不要怨恨人世的肮脏，时代变了，纯洁是活不下的资本，唯有肮脏同流，才是为人处世的资本，为了活下去，我不得不为此变得懦弱。对不起，雨，我知道如果我说到这，你会认为这是我堕落的理由。但是我不得不说，雨，你说对了，这就是我堕落的理由。想当年你从苍穹奔来，洁净的空气滋润了你的灵魂，泥土的芬芳铸就了你的身躯，而当时的我，纯情如你，我可以无拘无束的奔跑在你的怀里，我肆无忌惮的感受你灵魂中的喜悦，而你浸透我的皮肤，直达我灵魂的深处，你我灵魂交融，彼此不分。其实那个时候我就应该想到，那是的你就是黛玉的泪，纯洁的用任何语言形容都是一种错误，只是我没想到的是开头，却忘了红楼梦的结尾，黛玉的泪最终是让人心疼的，而你也正是走向了黛玉的末路。看到你依旧从苍穹而来，最终亡于大地，对不起，不，请你原谅我，不能去拯救你。

又下雨了，我知道你又走向了这一轮回，只是我不知道你现在还是否带着对我的怨恨而来。其实雨你不用恨我了，我的懦弱为我带来了我应该得到的结果，人世碌碌，我却因无用而痛苦，人世华华，我却因无功而遭弃，这算是我的报应吧，曾今心疼过你，如今到底是你，还是我，给我带来无尽的烦忧。

苏州的雨是武松过岗时从酒坛流出的酒，那种豪迈让我，对着镜子都发现不了脸的存在。我知道我的懦弱是你最看不起的。当盛夏来，夜色渐浓，被日头烤了一天的大地和苍穹，终于喘了一口大气，疏散了一下筋骨的时候，我知道你要来了。雷声是大地疏松筋骨，满足的声音，电闪那是苍穹舒服喜悦时候，眼睛所散发出的精光。而后云来了，风也来了，一切准备就绪的时候，不用等谁发号施令，自然是你隆重登场的时候，你是一切的发令者。我能用万马奔腾形容你吗？但万马奔腾气势虽壮，也仅仅是百匹千匹的畜生而已，怎能跟你万千相比。那我能用始皇君临，一呼而天下应吗？但我怕我这样说，你不仅不会感到高兴，你反而会嘲弄我的可笑，始皇怎么可能跟你相比，区区小小的人类，寿不过百年，势不过三代，虽一呼百应，也不就仅仅局限在可笑的人类当中吗？而你，从天而降，风云为你作势，电雷为你开路，你至而百兽拊膺，你来而百物皆服，小小人类，又算的了什么呢？还不都是你的膝下之臣。

夏夜的雨又变大了，说不出是什么样的感觉，世事在这朦胧的雨中，都早已化为了虚无，何况我呢？只能躲在房间的窗沿下，用胆怯的心，去偷瞄你的雄壮，去感叹你的勇闯。我想到了我的渺小，我想到了我的胆怯，你可以不为人力所惧，所伏，而我却只能为世事所掳，你傲视一切的时候，我不仅臣服在你的脚下，我也臣服在了世事的脚下，我不在是我了，多年后，我可能只是一只摇尾乞怜的那种动物了吧，但是至少它还有铲屎官的，而我呢？除了怯懦，将是一无所有。

苏州的雨，我能说它是阴冷的吗？这是我在苏州秋天我感受到的唯一的一种感觉。那种长时间的秋雨，击打不仅仅是万物的憔悴，也是一个漂泊苏州的多年游子的心。或许苏州的秋雨是不冷的，冷的是我这个想回家却不能回家的游子的心，心冷了，雨也就冷了。我印象最深的一次苏州的秋雨是发生在相城。那是深秋的时节，天上阴云沉沉的，活脱就像一面哭丧的脸，而且时不时一阵的强风，吹散满地的秋叶，我觉的天地都是被黄色和黑色所充斥，单调却又透着苍凉。我知道秋雨要来了，脚步也就不自然的加快了许多，只是天总是会开玩笑，雨也总是在最不应该的时候的到来，就离车站不足300米的时候，第一个雨滴给了我一次亲密接触，继而第二滴，第三滴......我觉得我应该加快脚步飞奔，毕竟就三百步而已。但是我觉得我脚步很重，我眼睛迷离，我看不见我远方的路，我迈不动我的脚。我只能任由秋雨浸透我的四肢百骸，浸透到我的心，浸透到我的灵魂中去，让我觉得透彻的冷。我不想说我看到了什么，但滚滚车轮所造就的灾难，又有谁能所不动容的呢？娃儿对着推开自己，如今躺在地上的人儿，那惊天的痛哭声，又有谁可以不觉得世界是冷的呢？不想说了，秋雨冷透了我的心，冷透了我的灵魂，身在外地的我，十足不应该看到这一幕的，我不知道该怎样表达我的想法，是感叹母爱的伟大，是痛恨车轮的罪孽，还是我想回家看看我的母亲了。我在雨中迷茫了，迷茫的我，冷透了一切。

我实不该怪罪秋雨是冷的，冷的是人世，冷的是人心。

苏州的散文篇四

计划去苏州看园林。我心想：“是不是一片林子里面有各种各样的动物、奇异的花草呢。若真是这样，我一定要采一点儿送给我的朋友。”

一路上，我透过车窗眼看满塘的荷花。荷叶挨挨挤挤地，好像一个个大圆盘。荷花从荷叶间挤出来，五颜六色，煞是好看。荷花多种多样，有的才展开两三片花瓣；有的花瓣全绽开了，露出一个黄色的小莲蓬；有的还是花骨朵儿，看起来饱胀得马上要破裂似的。我想“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”就是这样的美景吧！

坐了很长时间的车，我们来到了苏州园林。第一眼映入眼帘的是假山，我听父亲说这“假山”是自然形成的，人们只是巧做雕饰。我感叹：“这么美的‘假山’是自然形成的，大自然真是神奇啊！”“假山”奇形怪状，有的像鱼儿游戏，有的像狮子狂舞，有的像马儿奔跑，有趣极了。好多的小朋友在崎岖的小路上蹦跳，从石洞中穿越……嬉笑声不绝于耳。

走上“假山“，眼前出现了一条小河。河水哗哗作响，我远远看见，鱼形“假山”喷出一股水流，直落到水潭，水潭里溅起无数水花，极像观音娘娘端坐的莲花底座。走近一看，溪水清澈见底，成群的鱼虾自由嬉戏，似与游人相乐，我不由驻足观望。

“走，那边有一座桥，桥边还有一座亭子呢。”我顺着父亲的手指看去，果然河上有一座精致的小桥，仅容一人通过，好多人在桥上留影，那亭子自然成了背景。我们也走过去凑了凑热闹。

苏州园林的游人真多啊，我们好不容易才拍了照来到宽敞的园子。房子是古老的，建筑是对称的，就连窗花也不例外。然而，房前的树木却是自然成形，给古老的园子增添了沧桑而华美的印迹。

美丽的苏州园林，比我想象的要美得多。我感受到了大自然的神奇，我体会到我们祖先是多么的智慧啊！

苏州的散文篇五

经过一路旅途的劳顿，终于到了苏州的界地。空气变得滋润起来，润润的，软软的。远离了秋高气爽的北国之地，但见“小桥流水人家。”不远处就有一所村落，村落之间伴有稻田，稻田旁边流水依傍，流水之上小桥横偎。我的心因着润湿起来，恬适起来。

这就是苏州了！

是我在梦里无数次造访过，是我的魂魄漂泊寻觅的远方吗？

它果真如此美丽，如此雅致，如此婉约动人。虽无慑人的妖娆，但却如此牵动着我的心。

眼前的景象辉映了我的想象。我酣畅的吮吸着，生怕错过一滴。

苏州城终于到了，此时已霓虹闪烁。这里竟有两番天地！一条护城河把它分成了新旧两城。新城高楼林立，车水马龙，洋溢着时代的气息。旧城却别有洞天。这里道路窄窄，房屋矮矮，随处可见历史的遗迹。它静谧，沉稳而又厚重。那份厚重的沉淀，那样弥久的醇香深深地吸引着我，迷醉着我。

导游要引领我们夜游护城河，说是夜晚的护城河比白天多了一层神秘色彩，更美丽。人群顿时沸腾起来，所有的疲倦仿佛一下子都被抚去了。

一条长龙蜿蜒着进入了“乾隆七号”，船老大热情的寒暄。苏州评弹婉转着萦绕在船舱内，谈评弹的苏州姑娘巧笑嫣然。自古都道“江南多美女”，不错的，她美得不仅是容颜，更在那软浓的嗓音。那声音如娇莺恰啼婉转悠扬，甜甜的柔润着人的心田。

凉风徐徐，夜晚的水面起了些许凉意，但不会寒骨。把心情吹拂的更加惬意！

船的两岸灯火璀璨，但营造的却是春天般的五彩斑斓。灯笼红，柳条儿绿，画舫蓝，绸条儿紫……把夜晚的护城河点缀的多姿多彩。水里那一轮玉盘，泛着黄晕。微波荡漾开来，那轮细碎也涟漪开来，向远处扩散。

船老大的讲解开始了。随着他音调的此起彼伏，一层神秘的面纱又笼上了护城河。

原来这就是女儿国的“子母河”，这就是让猪八戒也做了一回母亲的河啊！我突然觉的这河水异常俏皮起来！

岸边悬挂伍子胥头颅的‘城墙在灯光的辉映下，也已没了那黢黑的颤栗。那屹立的雕像目光投向久远的过去，在无声的诉说着那段历史。

还有那凝结着无数勤劳与智慧结晶的各种桥，不断地在水上变幻着身姿。

那承载着久远历史的城墙，环绕在旧城的边缘，岿然不动，静默地守卫着这古老而又美丽的城。

夜深了，水里、岸上的一切渐渐远了。

在这夜空，我回望着……心儿萦绕在这依依的护城河上。

这夜的护城河！这护城河的夜啊！

苏州的散文篇六

七月，趁着天气晴朗，阳光明媚，趁着天空的云卷云舒，一季的葱茏，趁着秋风还没有疯狂的肆虐。约上心灵，带着文字，邂逅一场流火的烂漫，采收夏季满笺的繁华。

一一题记。

放下平日里紧张忙碌的工作，城里喧嚣的车水马龙。俗话说“上有天堂，下有苏杭”，这句名言吸引着千百万游客到苏州观光旅游。我早就仰慕苏州的大名了，早就想去苏州旅游了，正好这个暑假空闲，我如愿以偿的踏上了苏州之旅。素来以山清水秀，园林风格典雅而闻名天下，有＂江南园林甲天下，苏州园林甲江南＂的美誉。所有的外地人了解苏州，都是从[苏州园林]和[枫桥夜泊]开始的，我也不例外。

苏州，属于四大园林之首，果然名不虚传。这里的园林很多，有拙政园，留园，狮子林等等十多处大小不一的庭园，每个园内的的建筑，山水，花木都很自然和谐的揉合在一起，淡雅的格局，使园内的一山一水，一草一木均能产生资深幽远的意境。恰似心灵流动的小河，吟唱着一首穿越四季的歌。在这里，走进自然，赤足森林，感受不一样的风光，满眼的苍翠，不仅是一抹风景，还是一种心情，一个梦想，更多的是一种对美好生活到期许。

苏州园林是江南的灵秀，小巧玲珑，景色布局精致，风格独特，虽然小巧，但却极富内涵，虽无南京的大厦林立，却能让人看到苏州未来的发展，整个城市规划的有形有色，特别是道路两旁的绿化，行走在苏州的人行道上，让人赏心悦目，舒胸润肺。

苏州小巧别致的园林格局，更是风景幽奇，山水如画。同时又可以感受到作为古城的韵味十足，寺院建筑更是古色古香。尤其是西园寺特别显得含蓄隽永，到处散发着文化气息。西园寺始建于公元五百零二年的梁天监年间，距今已有七百年历史。黄墙青瓦，红柱彩绘，寺里有四大天王殿，观音殿，藏经楼，大雄宝殿和五百罗汉堂。其中五百罗汉堂特点最为突出，建筑风格独特，规模宏大，三进四十八间，以四大名山：即五台山文殊菩萨，九华山地藏菩萨，峨眉山普贤菩萨，普陀山观世音菩萨的塑座为中心，沿四壁排列五百罗汉金身佛像，堂内还有可爱的大肚弥勒佛像，寒山像，关公像，韦驮像，疯僧济公像等。各个神态各异，栩栩如生，精美绝伦，光彩照人。佛像的传神与妙趣横生的姿态令人赞叹唏嘘不已，为之醉心倾倒。寺内古木幽深，梵语重重，绿茵曲水，鸟语花香，一季葱茏在这里尽显妩媚。

寒山寺位于姑苏城外的枫桥边，始建于公元五百零二年的梁天监年间，到了唐代，相传僧人寒山曾在该寺居住，唐贞观年间改为“寒山寺”。这座寺院历经数百年的烟火风雨，现在的建筑是清末重建的。大雄宝殿里的两侧墙壁内镶嵌的是寒山寺的诗牌，还有悬挂于两侧的十八罗汉像，殿内有两个石刻和尚寒山与拾得。寒山，又称寒山子，唐代贞观年间，擅长诗词文章，写下诗章三百余首，后人辑为（寒山子诗集）。拾得，本是孤儿，由封干携入天台山国清寺为僧，取名为：拾得。与寒山是好友，后人辑其诗附于《寒山子诗》集。这两座石刻把他们二人刻画的满面春风，拍掌而笑的神态生动逼真。具有一定的艺术欣赏价值。

寒山寺的古铜钟闻名遐迩，始铸于唐代，历经几代风雨，后来被毁，到了明朝嘉靖年间，由本寂禅师重铸铜钟，传说此钟声音洪亮，声闻十里。然而不幸被人盗走，现今这口铜钟为光绪年间铸造，仍然悬挂在寒山寺大殿右侧。我情不自禁的走进它，抚摸它。听说每年的除夕，都会有好多海内外人士专程来寒山寺撞钟，聆听寒山寺的钟声，他们认为听了寒山寺的钟声可以消灾免祸，在辞旧迎新之际能够得到上苍的保佑，以次来清除一年的烦恼与不顺。在数不尽的明寺古刹的钟声里，最教人陶醉心驰神往的莫过于苏州城外寒山寺的钟声了。

若是平时看惯了山林溪谷，看惯了季节的繁叶葱茏，倦了世，厌了尘，就来寒山寺淡泊清心吧。于岸堤湖边，聆听几声随风而来的钟声，会让你的心得到超俗的静幽。

我手握遮阳伞，信步而游，一路走走停停，拍照留影，怀着一颗对古人，古诗，古韵绝对崇拜的心里游览了寒山寺。寒山寺，寺庙并不大，但是香火却很旺，我明白，好多的游客都是冲着寒山寺的知名度而来的，到了这里，我也在寒山与拾得的塑像前，俯首虔诚的膜拜，为自己和家人许下美好的祝福。

寒山寺的闻名于世就要归功于唐朝诗人张继了，当年张继进赴考，名落孙山，郁郁寡欢，还乡途经苏州，夜宿枫桥，触景生情，写下了留传至今的千古绝唱《枫桥夜泊》：

月落乌啼霜满天，

江枫渔火对愁眠。

姑苏城外寒山寺，

夜半钟声到客船。

张继的这首《枫桥夜泊》令苏州的寒山寺闻名海内，吸引无数文人骚客和成千上百万的游客。出了寺庙，回望枫桥，再度领略古人的情怀，内心无限感叹！忘了一路疲倦，园内的风景处处蕴藏着美。在繁华都市里生活，始终都是快节奏的忙碌，只有把自己安放在自然的怀抱里，才能看到返璞归真后的自己，欢畅地奔跑于园林间，览尽一季风光，漫步在园林内，放下身心的疲倦，听听渐远的钟声。远处的枫桥依然怀念。穿过了人生的山，趟过了岁月的河，疲惫的身影再也没有了清扬的歌，怀着满心的惬意，慢慢穿行在园林内山石草木间，边走边停，唯恐错过季节里任何的美，担心看不到最后的绮丽。抬眼看蓝天给园内的草木山水披上了蓝色的羽翼，白云在园林的上空轻舞霓裳。鸟儿们欢快地在摇曳的树枝上跳舞歌唱。空气是那么的清新。好喜欢这样清浅舒惬的日子。轻嗅夏风吹着草木的幽香在空气里弥漫，还能听见来自心灵深处的呼唤。此刻的心情心情无比舒爽，怡然自得，这世外桃源般的自然风光淡泊了我的心志，宁静了一颗久居尘世的心。在山花林泉之间，感觉一次做隐者的乐趣。鸟鸣，花香，泉响叮咚，凝聚着一颗淡泊的心。在这个流火的七月，带着心，带着文字去旅行，记下一路所有的美景，无论走到哪里都是满笺葱茏。

苏州园林，亭阁别致，山水秀丽，时而曲径通幽，时而豁然开朗。至于花墙，亭阁檐廊，镂空雕刻的图案，树木的俯仰生姿，阶砌璃瓦，假山池沼更使得整个园林的景致错落有叙，富有层次。一切美景尽收眼底。我对她产生了莫大的喜爱，爱她的山清水秀，爱她的温柔典雅，爱她的花鸟鱼游。这才是我梦寐以求的人间世外桃源。我完全被这里的湖光山色，百花齐放，满目葱茏所吸引，所有的花仿佛在这里进行花魁的竞选。多多绽放嫣然，朵朵娇艳欲滴，令人回头百媚，留连忘返，乐不思归。你若不去看看，就有可能错过它们的挽留，错过它们最后的盛会。俗话说：好记性不如烂笔头，我用文字纪录这一次苏州之旅，一路带着文字随行，以此留下对苏州美好的怀念。

苏州的散文篇七

江南（一）。

徜徉在宋词的意境里，很古典地品味江南，在“杏花春雨”的氛围里，身心让黄鹂婉转、燕子啁啾的软绵绵的江南紧紧缠住。周太王的长子泰伯自愿放弃王位迁居被称“荆蛮之地”的江南垦荒，在今天的无锡梅里建吴城，转眼三个春秋，曾经沧海之后，“荒蛮之地”竟成“梦忆之境”，令无数英雄竞折腰，令无数文人魂魄销。

江南的风是轻的，只撩人表面，只让人感到它掠过而已；江南的雨是疲惫的，倦怠的，无法爽快，仿佛不想从寂寞和沉睡中醒来；江南的山是灵性的，虽无质感、缺霸气，但能聚人气，育一方深沉；江南的石是女性的、柔软的，年久日长以后，光洁如玉，裸露出一种性感和占有欲；江南的田野总是滋润，但却害羞，拒绝展示赤[和谐]裸的胴体，故难见肌肤与刚毅，所有的隐私化为色彩斑斓；江南的桥是装饰，是风景，是理念，是哲学，欣赏和被欣赏都在其中；江南的河是气量、是心胸，拒绝所有的不公，气势汹汹的官船，富绰豪华的商船和简陋寒伧的夜航船均被无私地承载；江南小镇清一色的青石小街，精品深藏于小巷，老底子叫做“弄堂”，弄内偶尔的门楼是一个镇的猜想或秘密，古镇的神秘由此生发；江南的古井直通历史深处，井不管深浅，只要常用，定有碧水，只要细究，必有经典，井的传说与故事，屡屡验证江南小镇为何藏魂隐魄。

在江南看生活，只有美丑，无所谓对错；从生活看江南，依旧魅力无限，风情万种；从世俗看生活，还是江南的好。

江南（二）。

石板小街作为一种文化，是汽车时代以前和帆船以后的事。人在这里适合过闲云野鹤似的生活，一定不是他的本意或初衷，长袍马褂、青面布鞋并不昭示着博学，是一个生存方式。马致远钟情“小桥流水人家”的江南安逸生活，张志和神往“斜风细雨不须归”的隐逸日子，杜牧不忘“十年一觉扬州梦”的风流往事，李煜长叹“一江春水向东流”，落难君王梦江南。即使是布衣少女，“采莲南塘秋”，即使是匆匆旅人，“路长梦短无处寻”。邱迟看江南“暮春三月，江南草长。杂花生树，群莺乱飞”，江南旖旎的风光在清丽的词句中跃然而出。陈寅恪学贯中西以后，回眸江南，宛若依门之少女，绸缪鼓瑟之少妇。张大千眼里，江南生活在水里，烟雾飘渺。

西湖太湖秦淮，一条鲜艳的血脉，流淌出了江南精华，流到宋人那里，江南成为一种人生范式，一种天堂式的境况。我呱呱坠落在江南小镇，一生未曾离开，却几乎访遍所有小镇发现江南小镇们一个模式，平静如太古，码头酱坊、药铺烟店、酒楼茶馆、小桥石岸，组合成江南小镇的基本格调，小镇上屋檐不敞，住家不多，不远便见田野，农舍俨然，依稀耕种人家，在江南过日子，调理得好，很有些神仙味，不会有局促悒郁之感。

牵一根柔肠在小巷里转悠，摆脱不了一水幽远。江南文章永远的不能做完，即使想做。江南的城镇倘若要作细品，内涵不能觅得，石拱桥、石驳岸、踏级入水的石阶、依水而立的宅第、沿河而去的街巷、柱廊翘檐的街楼，高墙深院与沿街骑楼连成一体，高低错落有致。大户人家一般藏于深巷，青石板将华贵铺进，雕花门庭，石柱石阶庭院中透着古朴秀美之气。住宅高敞宽大，木质长棂窗扇，广漆楼梯地板，主人不管有无学问都有附庸风雅的爱好，旧书字画、雅致古董、盆栽小景，直往悠闲上靠。风景远逝以后，追忆起来，会起一种莫名的沉郁的怀旧幽思。在这样的地方养性，可以深藏虚谷，可以不偏颇也不逃避，不焦躁也不颓唐，可以做些怀抱清旷的事体。再贫寒的人家，日子照样过得滋润。

江南（三）。

江南河湖的烟水芳草，依湖古城的迤逦气韵，傍水青山的松风幽径，修竹清池，构成江南山水的倾情之美，构成这温柔富贵之乡、大雅与大俗共融之地。

江南的古村落，行走得慢的，与时代失去了联系，作为一种标本存在，但居住者却是鲜活的，现代的，与外界的关联是隐藏的，用一种不敞开的开放姿态欣赏着自足。江南的树木不乏千年以上，樟、槐、榆、松、银杏、黄杨，都喜欢成群结队地遮掩着大地，将古典呵护。

江南的水散发在空气里，湿润的气息让男人不能为英雄，女人极易为狐狸精，令世界销魂铄骨。顺着江南小镇的小弄走进时间深处，会发现青苔都很古典，苍藤的长茎盘根错节在历代生灵里，人类所有的轮回被高高挂起，让后人欣赏嬗递。

江南老妇人信奉王母娘娘、观世音、张天师，不指望奇迹出现，时不时叙说些遥远的、老掉牙的动人美妙的故事，只痴想着来世投好胎。

江南的老男人季节，不问时辰去未来，饮个烦南的茶馆低檐、弹、烟雾、水汽活中顺从老婆、尊的生存方式。

江南园林，置身假山石径、池塘水榭、亭廊楼阁之中，雅赏寺塔幽巷、烟柳鱼桥、户盈罗绮古韵，江南园林那种雅致堂皇，宏深富丽，回环繁复，吐纳近远，剔透玲珑的文化流韵迷人之至，比起水乡小镇，另是一番天地，江南园林洋溢的浓重的文化气息，令人忘俗。杨柳青青、蜜蜂蝴蝶、人面桃花、风流才子、外婆桥永远摇不到、童年的阿娇永远不会长大，这大概就是江南情节。

江南（四）。

江南的山虽没有拔地横空盖世凌人的孤苦和傲气，虽不能让人虔诚让人顶礼膜拜让人诚惶诚恐。但江南的山是人性化的，溢着灵气，游江南名山不会有前路茫茫、孤旅天涯的体悟，因为江南山重水复，移步换景，山不转水转。观江上渔火，沐林间轻风，心境自然是不错的。置身于这诗化的群山，很有些道骨仙风的体悟。山道弯弯，偶见山居人家，修竹绕屋，溪水边草木滋润灵秀。站在山顶看世界，小溪澄、小桥横、小雨冥、小亭冷，重重叠叠山，曲曲弯弯路，叮叮咚咚泉，高高下下树，零零碎碎河，隐隐约约屋，清清白白云，朦朦胧胧雾。一江春水穿山而去，横江泛舟，竹筏悠悠，青山古河，渔火远树，恍若渔人入桃源，一幅绝妙的山水画。

江南文化在整体上给人一种甜软温馨，男士文弱精明，女子娇嫩柔美。音乐如春江花月夜，徐缓悠远。歌舞如荷花仙子，采茶扑蝶，柔和清丽。轻歌曼舞、甜润细腻的女子越剧只能在江南土壤成长。美学上讲，江南文化太过秀气，无不透出一种阴柔美，比起北国“骏马秋风”的阔大气象，江南的“春花秋月，暖雨熏风”显得太过纤弱、细腻、委婉。

没有如泣如诉的塞外狂飙下如旗如歌的号角；没有猎猎雄风下遮天蔽日的滚滚烟尘；没有叱咤风云扶摇直上的强悍之力；没有沸沸扬扬的卷帙和荣枯跌宕的故事；没有坦荡从容的风骨；没有弥漫腾升的苍茫大气。

北方仅凭风的遒劲尖厉，便将北人的胸怀磨砺得更加粗犷宽广，雄劲剽悍；任凭风的利刃刺破耳目，镂刮脸面依然如故。北土是苍鹰的故乡，江南是灵鸟的窠穴。难怪鲁迅不悦：“我不爱江南，秀气是秀气，但小气。”“满洲人住江南三百年，连马不会骑了，整天坐茶馆”。

江南（五）。

品味江南，极易迷路。倘若在江南做文士，会被闲情逸致俘虏。在粉墙小院内挂只画眉笼，种些葡萄石榴花草，或读书作画，玩棋赏桂，或手捧茶壶，落脚亭榭，或嚼曲含香，吹笙聘月，品茗谈艺。这里没有圣朝气象，连气息也属轻柔悠扬，频出唐寅一类的才子：“不炼金丹不坐禅，不为商贾不耕田。闲来写幅青山卖，不使人间造孽钱。”江南的固执在放浪、在纤巧、在落拓、在孤傲中散开。

这样的文化氛围里出大家怕是不能，只能出玩家。江南自古多名士，多狂客狷士，名士中多眉清目秀者，着白绢纺裤，举止风流倜傥，飘逸如玉树临风，不善先锋，只求逍遥、雅玩，士大夫阶层腰间必佩美玉，以示气节清高。

山川英气不属于江南，出徐文长、祝枝山这样的才子，也只能属于水文化滋养的精灵，无法酿出气候。即使当一介草民，偶尔也要圆一回风雅梦。江南土壤膏腴，遍地细粮，珍珠般米饭，莹白喷香，百姓们自诩为人间天堂。民间崇尚虚无遗世，在那通幽的巷衢里，那些自命清高的儒子们喜坐在古屋的阴影里，透过格窗，看那古老垣墙上的斜阳，目送多少唐愁汉恨，多少烟雨蒙蒙，吟六朝芳草，忆一曲秦淮。在春光深锁、满园浮藻、浓阴匝地、阴气逼人的深深庭院享受那份苍凉，那份深邃的幽雅。

江南（六）。

江南不只是绿色的角逐，这里可以看到物化的主动，艺花可以邀蝶，累石可以邀云，栽松可以邀风，贮水可以邀萍，筑台可以邀月，种蕉可以邀雨，植柳可以邀蝉，人之意外的观照可以在江南见得。

江南这块灵地，是上苍精雕细琢而成。因而太过精美，太过雅致，太优越，便少了残缺美，少了沧桑感。在这样的文化感召下，使得江南文人隐士只求半隐半显，生活逍遥，本性保持无忧无虑的快乐，倒是合了江南文化情调的。唐代名士张志和遭贬遇赦后浪迹江湖，隐居湖州西塞山，自号烟波钓徒，追求“菰饭薄羹”之生活，“上祀祓禊”之风流的自我形象，其《渔父歌》得颜真卿、陆羽、徐士衡、李成矩等名士倡和，使人想起兰亭诗人的绰约风姿和隐逸精神来。张志和独钓寒江，“每垂钓不设饵，志不在鱼也”，很有些姜子牙和严子陵味道。“大隐隐于市”，如余秋雨所说：“最佳的隐潜方式莫过于躲在江南小镇之中了。”江南走出去的状元、进士一般都活着，在太湖一带古镇的深巷里，冷不丁就会遇上那衣袂飘飘，背影长长的睿智者。周庄的银子浜曾是西晋文学家张翰弃官归里后垂钓之地，也是唐代曾任苏州刺史的诗人刘禹锡遭贬后“优游而揽胜”的去处。南宋大词人姜白石为江南水韵浸染，求得“蓑笠寒江过一生”，在云鹤沧浪烟雨间寻求寄托，那遗世独立的出世之思悟得“幽韵冷香，清空精远”的意境。静住水乡小镇，悠闲倒是悠闲，能忘却尘俗烦忧和得失宠辱，然人生志向也一同忘去。

江南（七）。

江南的时间不太流动，孔子不宜在江南的河边感叹“逝者如斯夫”，江南的固态无所不在：城楼、牌坊、石板路、屋檐、井栏，甚至连河道的淤泥、屋檐的墙灰都有些唐宋气味。江南的年代是河流，江南的日子是缓慢的，在江南游走，只剩下韵律。

江南早春的河面，常有飘渺的雾气，如同妖气，古有传说江南是出妖精的地方。吴承恩在长兴为官三年，“妖雾”倒是给了他灵感。然梅季的江南气息是极不好闻的，是那种霉变、陈腐的气味，极伤地气的。江南雨，细碎的可以成雾，可以成汽，梅雨天把大地糟蹋得一塌糊涂。江南的雨下得很不干脆，毛毛细雨一下几天，遍地潮腻腻的，屋里散发着霉熏熏的气息，屋角、墙角生出一层层绿苔，瓦罐底出白霜，衣物散发一种怀旧的霉气和阴气。那种腐臭味久久不去，令人头昏体酸，心烦意躁，想抽支烟也吸不出半缕青丝。天长日久，潮潮腻腻，滋生真菌，江南人因此得些极伤元气的怪病，诸如皮癣、脚气、湿疹之类，直痒到骨子里。难怪人说：“习惯了这窝囊的日子，习惯了做窝囊的人。”

这样的文化积淀，使江南人成不了大气候，成不了大家，不能达观如老庄，习惯于依附强者翼下，精练于圆滑变通中和之中，精明练达，阴柔胆小，急功近利。这倒是应了郁达夫的说法“吴越国人一向好战，坚忍刻苦，富于智巧，自从用了美人计，征服姑苏以来，猜忌使计逐步发达起来”，做小人干卑事始不觉耻辱。”

江南人渴望沙漠，渴望干裂，这样可以爽快，可以豪迈，可以根治脚气，可以去除霉变，可以轻装上阵，即便血喷大地，顷刻间没了，也走了大气一路。

江南（九）。

江南的历史名城一个个风光远逝，至今古风尚存的，屈指可数，南京算一个，杭州算一个，苏州也算一个，她们历尽沧桑，已没有了古人眼里的美感了。清朝三百年，江南重镇南京是如此了得，三部历史名著《桃花扇》、《儒林外史》、《红楼梦》都记录了这座称之“金陵”古城的繁华，金(转载于::苏州散文)粉楼台，画船箫鼓，琳宫梵宇，碧瓦朱甍，七百酒楼，千家茶社，万盏灯笼，灯影桨声里的十里秦淮河，香雾烟色一片，乃“朝朝寒食，夜夜元宵”。而今十朝古都风景远逝，王气散尽，号称十朝加起来不到四百年，时间跨度却历经十七个世纪，都是些短命的没出息的小朝廷，来去匆匆，这里更出名的是后主，什么陈后主，李后主，诗文满腹，书呆子一个，都是历史的笑柄。没有一个历史名城如此充满浓重的亡国气息，亡国之恨是南京历史永远的痛。

苏杭是公认的江南文化韵味的浓缩之地，杭州太过精雕细琢，没有了自然气息，玲珑。

剔透的环境，适合的只能是灵鸟，不会是雄鹰。苏州两千五百年的积淀营造出的那种文化氛围，如今已是风景消失，现代建筑将白发苏州打扮得反老还童，变得难以辨认。江南名镇中，还有点江南味的只剩周庄、同里、西塘、乌镇和南浔，周庄和同里“集中国水乡之美”，不过那是一道残存的水乡风景，西塘与乌镇是故事新编，无非是环水之中，粉墙黛瓦，小桥石驳。相比之下，南浔还有点内涵，除了碧水环绕，小桥流水，古风古韵的水乡特色，这里豪宅巨厦，富甲天下，是出“沈万三”的地方。南浔一为丝，一为书，湖丝与茅台酒在1915年巴拿马同获金奖，世人称之“诗丝书之乡”。清代三百年中，南浔出学者四百五十人，著作一千二百种，实乃壮观，南浔以其“簪缨世第，蓬荜名儒，相尚藏书，辉炳邑谋”风采雄称“天下第一镇”。可惜这座书卷气十足的江南古镇，能树起大旗，成为撑得起门面的大家，寥若晨星。魏晋幽深的长廊中，走不出一个江南怪客，只见介然不群的山涛，狂放不羁的阮籍，高亮任情的嵇康，恣情肆志的刘伶，放达不拘的阮咸。江南人只配观赏，不配表演。

江南人成了大家的，也必定是离开江南才发达，鲁迅兄弟、茅盾、王国维、徐志摩、叶圣陶、巴人等。江南文人写不出“前不见古人，后不见来者”，“黄河之水天上来”这样的传世之句，大气之作。即使有被称“江南才子”的唐伯虎、祝枝山、周文宾、文徵明等，也只能在“苏湖熟，天下足”这样的佳丽之地玩把戏，走不出江风水气扑面生悲，秋风拂面落叶生悲这样的怪圈，在腐草暮鸦、冷月夕阳、残荷苦雨中感受苍凉。曹操虽有“对酒当歌，人生几何”，李白也有“浮生如梦，为欢几何”那样的江南式的低吟，但仍具北方平原荒漠、苍茫浑成、文气奔放、大气盘旋、沉郁顿挫的氛围下铸就的英雄豪杰之气。

江南天生一种诱惑，塞外的剽悍与粗犷终被江南的纤弱所吸引，精工细作的美肴的确比马血羊肠好吃，谁不喜欢锦衣华车，在春江花月夜的境况里，学点繁文缛节算得了什么大草原的雄浑不能当饭吃，成吉思汗的十三万骑兵可以征服半个世界，却不能征服一个江南，照样乖乖地坐进江南的破旧茶馆，眯起双眼，去欣赏残垣断壁上的蓑草斜阳。

江南（十）。

江山须有文人撑，才气需有大气支。文人推崇“落笔惊风雨，诗成泣鬼神”，这一点上，江南文人中强者有的是，可惜依附于别人，也是悲哀。三国时，有位叫陈琳的江南人替袁绍起草的《讨曹操檄文》使曹操为之出一身汗。江南才子骆宾王的檄文，连被骂的武则天看后也拍案叫绝。清军兵临扬州城下，一股子书卷气的史可法面对敌方的劝降书，起笔写《复多尔衮书》，文章写得十分了得，大有誓与扬州共存亡的气概，并请书法高手誊写，扬州虽被攻陷后屠城三日，然史可法傲骨不朽。一代鸿儒方孝孺竟敢在明成祖登基前的大喜日子里，披麻戴孝行走于陛前，傲然抗旨，被灭十族，浩气永贯。

把气节从一种文化监护上升为一种文化内涵，为官荡涤五脏六根浊气，为文洗却尘世肮脏，使书香千古，使皎洁永恒。气节给江南以反思，江南何去，乃千古疑问，看来清一清江南水乡千年厚积的淤泥，实属必须。让江南从深厚走向宽广，让文化在种种转换中完成关怀。

醉忆江南.....

诗意江南。

守一方净土，盈一袖水风，轻轻的，你我便梦落江南。行走其间，最惬意的就是春披一蓑烟雨，夏看十里荷花；秋赏三秋桂子，冬钓一江寒雪。蘸一笔闲情，酝一帘心事，静静地，你我栖居于小筑。执手此时，最浪漫的便是诗写风花雪月，词填春夏秋冬，曲唱悲欢离合，赋染墨香古韵。

饮，任随功名和尘归，此境便活在你诗中，此意就刻在你心里。

身在闹市，心在南山：优雅如兰，处幽谷而自芳，高洁似莲，出淤泥而不染；淡泊如菊，临严霜而独立，孤傲似梅，迎风雪而盛开。正所谓人欲无求，便无忧，爱到无忧，自无求。栖身小筑，醉依纱窗，轻敲檀板，低吟浅唱黄金缕，那管花开花落，还是云卷云舒；独守寒舍，疏影横斜，暗香浮动，占尽风情独暄妍，那管粉蝶断魂，还是霜禽偷眼。自得处，引吭高歌而自乐，忘形时，吟诗作曲而自醉，长此以往，花前把酒朝与暮，月下听风春复秋，一定胜却人间无数。

安之若素，诗意生活。掬一捧水风，把一盏佳酿，醉卧春江花月夜；拾一纸词韵，酝一帘心事，闲听芭蕉夜雨声。他若有缘，闲做一朵梅花雪，在枝头，为你等待春暖花开。偶遇一场杏花雨，在路上，与你一起执手到老。素守一颗玲珑心，在红尘，为爱相伴一往如常。两小如此相濡以沫，白头偕老。闲暇之于，一家几口置身小筑，亲朋好友喜围炉，话说家常把盞乐，哪管功名沉与浮。任尔窗外寒风苦，春暖茶香笑满屋，快意人间胜梅鹤。

行走红尘，不是所有的旅途都是一帆风顺，也不是所有的愿望都能梦想成真，更不是所有的付出都可收获结果。只愿身落尘埃，心却如莲。哪怕身落梅花雪，心染陶菊霜，你我依旧抱梅而酣，枕菊而眠；就算行到山穷处，走到水尽时，你我依然谈笑风生，坐看云起；如此心境，无关悲喜，无关风月，只是一种超然的诗意回归。

醉依纱窗，一季繁华，却不与我有染。独守寒舍，万种风情，唯赋予落花知。待风华正茂，和着平仄交错的韵律，轻弹琵琶语，浅唱采莲曲，低吟浣沙溪，尽享空山鸟语的诗意生活；等流年老去，沾染风花雪月的柔情，醉卧山间云，闲钓水中月，笑看雾里花，品味云水禅心的超然境界。

诗意江南。

青苔覆盖下的石板路古朴凝重，木刻雕镂的窗轩早已斑驳下岁月悠悠的痕迹，悠长亲切的弄堂里不时传来几声爽朗如歌的叫卖声，这一切从江南诞生的那天起便已镌刻成永恒，仿若一坛深埋于厚土下的美酒，愈久弥香，成为了中国最诗意的符号。

青苔覆盖下的石板路古朴凝重，木刻雕镂的窗轩早已斑驳下岁月悠悠的痕迹，悠长亲切的弄堂里不时传来几声爽朗如歌的叫卖声，这一切从江南诞生的那天起便已镌刻成永恒，仿若一坛深埋于厚土下的美酒，愈久弥香，成为了中国最诗意的符号。

浅浅低吟，琴声悠扬间心河水涟漪；默默凝眸，深情相望里情随轻舟荡漾，这便是江南的魅力，恍若一本简单而精妙的诗集，使人甘愿为其伏于青案，与孤灯相伴，谢客守窗也只为一探那“浮华落尽显真纯”的动人篇章。

温柔的春风渲染了苏堤上杨柳妩媚的倩影，洒脱的雨丝唤醒了西湖里水波多情的涟漪；江南与浪漫相随，和梦幻相伴，似水柔情间装满了如诗如画的风景与故事，这柔是莫愁湖上的莫愁女，这柔是独守沙汀一身才气的苏小小，这柔是怀抱百宝箱沉入湖底的杜十娘，这柔是“嗒嗒”马啼声中宁愿是错误，也在春闰中无悔等待的情思；这柔是如丁香般撑着油纸伞偶遇而难忘的姑娘。柔美的江南，感性的江南，诗意的江南。

吹着洒脱的唐风，沐着清新的宋雨，在千百年来流传下的白纸黑字间，我闻到了江南亘古未变如花般的芳香，那是清照“和羞走，倚门回首，却把青梅嗅”的娇羞，那是温筠庭“人燕两双飞”的哀肠，那是白居易“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”的爱恋。

河风习习，杨柳依依，丝丝细雨中迎面而来的便是一场桃花雨；西湖泛舟，我心悠悠，举目投足不知不觉便坠入一段爱的童话，一把雨伞，一座断桥，一千年的苦苦追寻，只为换来今生一次爱的邂逅，千年的传奇已注定化为记忆的贝壳，可江南却从未停下她的脚步去为后人谱写一曲新的篇章，一切只因为一个爱字，何等诗意而浪漫的江南。

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苏州的散文篇八

还有四十多天，第28届世界遗产大会就要在苏州古城拉开帷幕了，对于这座早在便在《世界遗产名录》上留下名字的城市来说，这也是一种特殊的荣誉。列入《世界遗产名录》的有拙政园、留园、网师园、环秀山庄等古典园林，沧浪亭、狮子林、艺圃、耦园、退思园是世界遗产--苏州古典园林的扩展项目。那么今天，我就带您去领略一下苏州园林的典雅。

园林的典范和代表。看上去就在园中的百寺塔其实却在离拙政园足有三里远的地方。从园子到塔之间的三里，被称为“空中视线走廊”，因此它绝对不能遮挡景色。绿化工人自发修剪树木自然使这条走廊更加悠远而清晰了。

苏州古典园林宅园合一，可赏，可游，可居，这种建筑形态的形成，是在人口密集和缺乏自然风光的城市中，人类依恋自然，追求，美化和完善自身居住环境的一种创造。拙园、留园、网师园、环秀山庄这四座古典园林，建筑类型齐全，保存完整，系统而全面地展示了苏州古典园林建筑的布局、结构、造型、风格、色彩、陈设等各个方面内容，是明清时期江南民间建筑的代表作，反映了这一时期中国江南地区高度的居住文明，它们曾影响了整个江南城市的建筑格调，带动了民间建筑的设计、构思、布局、审美以及施工技术向其靠拢，体现了当时城市建设科学技术水平和艺术成就。另外，苏州古典园林作为宅园合一的建筑，又反映了中国古代江南民间起居休亲的生活方式和礼仪习俗，是了解和研究古代中国江南民俗的实物资料。

苏州古典园林的重要特色之一，是它不仅是历史文化的产物，同时也是中国传统思想文化的载体。表现在园林厅堂的命名、匾额、楹取、书条石、雕刻、装饰，以及花木寓意、叠石寄情等，不仅是点缀园林的精美艺术品，同时储存了大量的历史、文化、思想和科学信息。其中有反映和传播儒、释、道等各家哲学观念、思想流派的；有宣扬人生哲理，陶冶高尚情操的；还有借助古典诗词文学，对园景进行点缀、渲染，使人于栖息游赏中，化景物为情思的。而园中汇集保存完好的中国历代书法名家手迹，又是珍贵的艺术品，具有极高的文物价值。

我们的古典园林列入《世界文化遗产名录》，它意味着我们要按照联合国教科文组织，按照我们《世界遗产公约》的要求，要做好未来的工作，它是一个动态的过程，它是一个长期的过程，目的是要通过保护使得古典园林，这个世界文化遗产能够有续利用，能够传之于后世。使“苏州园林甲天下”，......能够使世遗会来自世界各地的客人感到这是真正的到了中国，真正到了苏州。

6月28日，快来吧！让世界了解苏州！

苏州的散文篇九

第一次走进苏州，是伴着淅淅沥沥的清明小雨，萦绕着，隆隆的汽笛声。第一眼的苏州，是残破的：凌乱的砖墙，陈旧的色调，颓败的亭道。也许是火车站附近比较荒凉，所以入眼的也是一片萧条景象。

随着公交车的缓慢行进，我开始了这一季的苏州之旅。找到老同学的住处，暂且安置下来，然后和她奔向了闻名已久的山塘街。

白居易笔下的山塘是宁静而优美的，在我眼前是山塘街，也是古朴而深沉的。如同水墨丹青里的江南古镇，山塘街展现的也是一份祥和，一份安宁，一份梦中的美好。小桥下流水潺潺，奏着古老的乐章，诉说着千年沉寂的故事。美丽的宫灯在岸边闪烁，风中摇曳的烛火，铺陈着一排排明亮的星光，点点滴滴萦绕在心头。

走在青石板的路上，数着那些历史残留的痕迹，细细地回味着曾经的辉煌与萧条，每一块石板上都留着千千万万人的脚印，樵夫、渔子、游客、诗人……抬眼瞧见一对新人在拍结婚照，新旧交替，相辅相成，也是一种独特的惦念，诗意江南留存在每个人的心里，不曾退却。水面上的乌篷船晃晃悠悠，偶尔有人唱着古老的乡曲，悠扬却又带着一丝忧伤。清一色的白墙黑瓦，清一色的雕栏朱阁，古韵古味弥漫在整个空气中，渗透在每一寸建筑上。

走进白公祠，几棵古木林立着，像勇士一般守护者这间院落，至死不渝。白居易的石雕屹立在庭院中央，一位伟大的诗人，一位淳朴的老人，在这里度过了人生的最后时光。岁月的痕迹已然消磨殆尽，却始终残留着唐诗的味道，那个为了让自己的诗便于世人理解，每一首都拿到邻家老太那里去咨询意见的谦逊诗人，留给后世的不只是诗，还有一种精神，一种品格。

夜幕降临，山塘之行也将落幕，我们恋恋不舍地离开了朦胧的山塘街，回到了住处，结束了初日的游玩。

清晨的阳光十分明媚，我们也整装待发，带着明媚的心情，奔向了苏州博物馆。第一次走进博物馆，内心无比地激动，三星流沙的魅力无可比拟，上古时代的青铜屹立，石骨的棱角依稀可见，团扇、织物、屏风……文物藏品无一不带着古色古香。流传千年的东西，总是有着一种让人赞叹的吸引力。博物馆的池塘很清澈，鱼儿在水里自由自在地游着，给这摆放古物的地方增添了不少生机。

博物馆的旁边便是忠王府，宏伟的殿堂似乎是在讲述太平天国鼎盛时期的辉煌，又像是在凄诉一个朝代的衰败。龙椅依旧在大厅里放着，也许是经历了太多的分分合合，不悲不喜，它是权力的`象征，也是悲喜纠葛的根源。王府的设计宽敞雅致，院落整齐，皇家气派渗透在每一根柱子上。烫金大字“太平天国”清晰地雕刻在墙壁上，见证着那场伟大的农民起义，记载于史书上的辉煌永不凋零。

一夜梦醒，辗转到了灵岩山，佛光普照的青山竹林，还有烟雾缭绕的庙宇，神圣而肃穆。虽然一路上有很多的人熙熙攘攘，但这还是掩饰不住大自然的秀丽风光。竹林里鸟鸣清脆，空气清新，让人如临仙境，心旷神怡。佛塔石碑如同人们的信仰一样屹立在天地间，不曾动摇。走在宽阔的石阶上面，数着岁月的年轮，感受着自然的伟岸。旅途总是短暂的，这次的停留在回忆里美丽而婉约。

第二次走进苏州，是次年的清明节，真不巧，竟是同一个时刻来访。也许是第一次来的匆忙，并没有好好的打量过公交车沿途的风景，这次的到来，苏州却给我展示了不同的风格。高楼林立，街道宽敞，车流人流滚滚，俨然一副现代都市的模样，一座新旧交替的城市，即保存了江南水乡的格调，又添加了现代都市的魅力，让人喜爱。

旅游就是走访游玩的，首先去的地方是苏州园林，但并未选择闻名中外的拙政园，而是狮子林。狮子林的独特，在于它曾是乾隆皇帝游玩过的地方，那个关于“真趣”的小故事，还有那些像狮子的太湖石。也许其他园林的特色都是框景设计，不过狮子林展示更多的是石头。

走进狮子林，当真是眼前一亮。千奇百怪的太湖石林立，人工雕饰的假山，状如狮子的石头，静静流动的小河，搭上古香古色的亭台楼阁，虽不敢称为人间仙境，倒也是个美好的去处。据传乾隆来此地游玩，进了这总督府的园子，在假山里绕了大半天才绕出来。久居深宫的皇帝陛下觉得很是新奇，曲折的石洞给了他无限的欢乐，在出来的那个亭子里，喜欢舞文弄墨的他立即题词“真有趣”三字于此地，而后又觉得“真有趣”三字颇为不雅，不似文人之笔，于是改为“真趣”，自然而然的，就有了如今的真趣亭。当地还有一种说法，要考试的学生在真趣亭走一遭，便能取得好成绩。这个自然是不可信的，不过也是人们对过去的一种记忆，也是一个念想罢了。

一路奔波的旅途倒也有些辛苦，用一个深沉的夜解去疲惫，便直直奔向了石湖。由于所住的地方离石湖比较近，就没有坐车，选择了步行。沿途路过苏州的村庄，大概是到郊区了吧。来南方好几年了，却一直没有去这里的农村感受过乡土气息，这次恰好是个机会。路过一条小巷，有做早餐的中年妇女，有骑单车的年轻人，还有清晨散步的老人，一切都是那么的祥和安宁。走到一座小桥上，发现了一棵很漂亮的树，却不知叫什么名字。那棵树长在河边，开着红色的小花，清新而不艳丽，身后还有一排挺拔的柳树映衬，显得更加娇美动人。

慢慢走到了石湖，静静的湖水在微风中缓缓地泛着涟漪，木桥咯吱咯吱的奏着音乐，远处的亭台楼阁隐藏在朦胧的水气里。“氤氲”，不得不佩服造字的人，这两个字真是将此情此景展现的淋漓尽致。万物皆由水而生，由水而起，一直觉得水是最靠近心灵的东西，水给人的平静远远超过任何一个事物。靠近浩瀚的湖面，内心所感受到的，是前所未有的平静。心里如同这澄明的湖水，清澈见底，静静的坐在湖边，感受着微风拂面，什么都不说，什么都不想，只需要享受这一刻的安宁就好。

石湖是太湖的一部分，很大，很长，走一天是肯定绕不完的。古时候的石湖还是吴越的分界线，至今仍有界碑在路边竖立着。想想古时候，吴越之地也是是非颇多，兵家必争之地，著名的战争史书上还留有清晰的笔迹。英雄用生命书写着光辉的一页，高人用智慧警示着深沉的哲理，而后人，踏着古道的土地，寻找那斑驳的痕迹，还有那酒气横肆金戈铁马的豪情壮志。

时间总会在人的恍然不觉间悄悄流逝，短暂而丰富的苏州之旅很快又结束了，走过这一季的美丽春天，听过这一川的江南烟雨，看过这一城的丹青古色，我想这白墙黑瓦木栏雕窗的世界，早已深深地烙在我的心上了吧。

苏州的散文篇十

前两天去了趟苏州并游历了周庄，一览苏州之秀美，加深了我对秀美江南的热一爱一，也摇曳起我空静的思绪...

吴地一帘幽梦，“天堂”畅抒情怀。

试问谁人不愿行走于景色如画的苏州？光顾一下那小桥、流水、人家，怎能不让疏懒的人儿幽情感怀？犹如伴寻着历代名流雅士、帝王将相留下的遗迹，倾听古老而心醉神迷的传说，让我欣然从这条历史的古城河道上趟过，神思焕发出雅兴，遐想不再日渐枯竭。

条条烟朦的河流，穿街走巷，座座古桥连接着浓情与幽静，水波荡漾，多么艳羡生长在这座古城里的人们，千年的文化底蕴，如似璀璨的珍珠镶嵌在姑苏河畔，闪烁着那一束束灵动而智慧的光芒。

趟过历史的河流，洗涤着意懒心灰，让纷至沓来的红尘俗念，皆消失在姑苏城外寒山寺，让人生起伏的客船，停靠在枫桥夜泊，从此便与小桥、流水、人家结缘。

木橹咿咿，乌篷船悠悠,陶醉了我的眼眸。

古巷深深，临水而居，微波轻泛，让多少往事溅落，留下了多少勤劳和质朴。

石坊巷弄抚一慰了多少疼痛的灵魂，老街旧匾刻画着多少记忆的斑驳，韵味独特的苏州评弹让人心生一爱一恋，丝绸故乡，云锦、苏绣让游客一枕温柔，园林幽径，惹人凝望流连，恰似耸一起的水城丰碑。

我曾想拥有一个完全属于自己支配的时间，而现在我已经满足于这片刻的沉醉；我曾想拥有一位称心的女友，而此时此景她就在我身旁相随左右；我时常无法忍受世事的束缚，而眼下我真的就毫无约束了。

人生一世，草木一秋，何不让自己拥有这片僻静的港湾、享有一处休闲雅静？用悠然自得来慰藉那飘忽的心灵，去追寻人力和命数都无法夺走的东西，那便是我的至乐——享受安宁。

涟漪如梦，苏醒晨曦，江南的心事，在守望着我的情愫。

……。

深秋离去，北燕分飞，别离情愁，难述衷肠，不禁思忆,何时再绿江南岸？

苏州的散文篇十一

人们常说上有天堂下有苏杭，天堂我没有去过，因为去了就回不来了，而人间的苏杭那到是去了好多次，特别是苏州去的次数最多，最喜爱的是它那恬静的小巷。它整洁幽深，曲折多变。巷中的路有铺青石板的，有铺人字形青砖的，还有毛石碎拼铺成的。巷子的两边便是黛瓦粉墙的房舍及高高的院墙，墙上爬满了长春藤，紫藤；间或还有红杏出墙媚过客，花枝探首卖风骚。当然苏州水巷更是那苏州街巷的重要组成部分。清幽静谧的水巷，水网交错，石桥横跨、河埠驳岸、绿波荡漾、可谓是城在水中，人在水上，市井街坊或两街夹河，街河并行，或一侧是街一侧却是高低错落，层次丰富，古色古香，千姿百态的临水民居。远观近看：岸边绿树影摇河，小船缓缓水上k，垂柳依依迎远客，行人如在画中走。真是一派诗情，一片画意。唐诗人杜荀鹤曾写道：“君到姑苏见，人家尽枕河。古宫闲地少，水港小桥多。夜市卖菱藕，春船载绮罗。遥知未眠月，乡思在渔歌”

苏州小巷不仅美丽，而且，每一条巷子都能牵出一个生动的典故。幽静的小巷总能创造出许多才子佳人的故事来。特别是吴中四大才子，百姓耳熟能详，艺人经久传唱，我不是才子，但却遇到过佳人。

她的家住在苏州观前街东面的临顿路书院巷尽头的院子内，她并不是书中描写的小姐碧玉绣楼佳人，而只是在昆山县征仪乡插队的知青，姓白名丽娟，巧的是和我的亲戚同在一个村，就在我探亲访友的过程中认识了她，她很漂亮，说话时浓浓的吴语特别动听，究竟是我的要求还是她的邀请，这有点说不清。就在那年的盛夏，我去了她在苏州的家。由于乘的是慢车直到傍晚五点才到她家，见到我的到来她很高兴，接过我背着的包，忙着给我打水洗脸，并帮我擦汗，由于靠得近，我闻到她身上散发出来少女特有的清香，她让我坐在院子里的大枣树下，给我泡了杯茉莉花茶，说了声要帮母亲烧晚饭，就进屋去了。我环顾四周，觉得院子很大，估计住有好几户人家，院内有一棵高大的枣树，沿墙边栽了许多蔷薇、月季和茉莉，砖砌的花台上摆放着几盆蕙兰，此时正散发出阵阵香气，两户紧挨的人家的交接处竟有一座假山水池，这院子浑然就像是一个浓缩了的苏州园林。

吃完了晚饭，她忙着给我烧洗澡水，安排我洗完澡后，她还特意在院子里放上茶几和躺椅，让我舒舒服服的躺下，这才去洗澡，洗完澡后她披着长长的头发坐到了我的身边，用那浓浓的甜甜的吴语告诉我，今晚她住到同学家，到下半夜天凉了可以到她房里睡，明天陪我去游玩苏州园林，唯恐我对苏州园林不感兴趣似的，特别对我有声有色地讲述苏州园林的特色。我看着她，觉得沐浴后的她是那么的漂亮，长长的秀发随着她说话时的摆动显得很妩媚，弯弯的眉毛下长着一双动人的眼睛，特别是那红红的嘴唇和雪白的牙，说话时的闪动更是诱人。大约九点她才离开我去她同学家。

第二天她如期而至，陪我吃早饭后便背上我昨天带来的包，带我去逛公园，此刻我看到她背着的包比我带来时饱满了许多。出了她的家，就沿着小巷一路走去，她说，从她的家去苏州的园林用不着乘公交，过街穿巷一样能到，所花时间和乘公交车也差不多，而且过街穿巷还能看看苏州古城的老街小巷的风貌，我本来就想和她多呆在一起，这样好的建议我怎么会反对，她勾着我走过一条又一条的小巷，同时给我讲述这些小巷里所发生的故事。

游玩了两处园林，她送我到火车站，把那一直替我背着的包交到我手上，并对我说包中有洗净的水果，口渴了直接可以吃。

自此以后我没去过她的家，再也没有见到过她，可我不会忘记在那高高的院墙里有那美丽的身影，甜甜的语音，秀美的笑容，柔柔的温情，更不会忘记那青石板铺就的幽深小巷，因为那小巷有我走过的脚印。

苏州的散文篇十二

早春三月，微微雨，空气中飘逸着栀子花的清香，撑起一把花折伞，走进雨巷中，走进苏州的平江路，听雨，看雨，数雨，一寸一寸感受雨的清澈与细微，绵绵的雨声里，路面把这小巷衬得玲珑剔透，意味深长，小桥流水的苏州，宛若含苞的白莲，质朴而雅致地静静盛开。

印象苏州，风是古风，水是遗韵，远眺虎丘塔，古意绵深，近赏拙政园，别致清幽。遥想当年，东晋文化之清雅，南朝歌舞之升平，隋唐运河之繁华，五代之南唐吴越，宋词元曲，明清才子，民国威武亦铿锵，所有的前尘往事，全都被笼罩在这浩浩茫茫的姑苏烟雨之中，朦胧中，雨滴滑落叶尖，沁入我的衣领，让我和它一同感受这初春的绿意盎然，写下心底最纯净的文字。

下半日，雨渐渐停歇，光线透着些许暗淡，雨中洗涤过的苏州，宛若水庄典雅的绣娘，用纤细的针线缝制时光。江南生烟，浮生如梦，纯美姑苏，古典情怀。这样的氛围，寻一幽雅之处，赏昆曲评弹，品碧螺春茶，追随着美丽凄迷的唱腔，繁复似梦的评弹，眼前呈现的，是民风累累，是绕梁三日，是天上人间!

夜晚悄悄地来临，月色中的山塘街，夜色中的金鸡湖，古老江南的符号随处可见，怀旧与创新共存，现代与遗韵辉映，传统而奔放，文明亦开放，正如苏州人内敛，散淡，平和的性格一样，这才是苏州的城市魅力所在，看似山水韵灵，实则天人合一。

在苏州，这样的风景，这样的抒情，早已融入到我的性格里。在我眼中，苏州无疑是座特别的城市，近处是运河，远处是太湖，山的沉稳，水的灵动，桥上行人，桥下流水，安静或者喧嚣，悲伤或者喜悦，一切都是那么温柔，从容而华丽。苏州，是当今中国理想化城市的一个缩影，一面保留着质朴，淳古，雅韵，幽致的文化底蕴，一面在经济上新颖时尚，气象万千，文化的生命力在于穿透历史，活到现在，而这正是苏州人文精神的最特别之处，苏州，这条被人们世世代代所阅读的河流，也必将在未来流进更多人的心底，涤荡那些蒙尘的心灵，让人们展现出最清澈最明亮的自己!

选一处风景，依山傍水，草长莺飞，静心修性，居陋室而吾心不陋。

择一城终老，宜人气灵，云淡风轻，坐谈杯盏，享年华而吾心不华。

苏州的散文篇十三

陆文夫（1928—2025），江苏泰兴人，当代著名作家。1955年开始发表作品，著有短篇小说集《荣誉》、《二遇周泰》、《小巷深处》等。小说《美食家》曾获全国第三届优秀中篇小说奖。陆文夫的散文和小说一样，清隽秀逸，含蓄幽深，淳朴自然，展现了浓郁的姑苏地方色彩。

陆文夫对吃喝之道是十分在行的，他既非苏州人，也不是膏粱子弟，却成为苏州的美食家，真能算是个异数了。正如他在《吃喝之道》中所说的那样：“我大小算个作家，我听到了‘美食家陆某某’时，也微笑点头，坦然受之，并有提升一级之感。”所以对于苏州美食，正如他的著名小说《美食家》中展现的那样，有一种特殊的情感在里面，其实是对苏州文人生活的一种展现，充分展示了明清数百年饮食文化的积累。明清文人的诗文，出于性灵，特别注意日常生活的情趣。这种生活情趣不仅是琴棋书画，饮食也是一个重要的环节。本文就是这么一篇充分展现姑苏文化特色的散文。虽然名为“姑苏菜艺”，表面上看是在介绍苏州菜，但实际上却把苏州的文化、苏州人的性格展现在了读者面前，充满了民间市井的色彩，读来令人觉得十分亲切。

喝的境界，本来就是环境、气氛、心情、处境等等组合而成的。但现在灯火辉煌的宴会，烹饪就不得不采取工业化的方式了，来点儿流水作业，服务小姐匆匆分食，盘子端上换下，一条松鼠黄鱼不见头尾，也不知色香，更别提其味如何了。往日的饮食情趣尽失，宴罢出门，记得的都是些盘子杯子，也不知到底吃了些什么。但变化又是必须的，所以作者建议不妨把家常菜搬进大饭店，毕竟民间菜艺才是烹饪艺术的源泉和基础，更何况苏州的民间食品是那么的丰富多采，新鲜精细。此处不仅表现了本文民间市井气息，而且也融入了作者对艺术的真正思考：一切艺术源于民间。

本文语言朴实平淡，自有一股清新质朴的民间气息，与本文的主题相得益彰。作者对民间饮食文化的记载和思考，颇能抓住读者的视线。毕竟，人间每个人都不可能脱离开饮食这样的“俗事”。

苏州的散文篇十四

太湖，一个美丽的湿地景区。暑假里，我就与爸爸妈妈妹妹，一起去了太湖游玩。

刚到门口，我就迫不及待的和妹妹奔上前去，欣赏美丽的太湖风光。长长的木吊桥“咿呀咿呀”的唱着老掉牙的歌，耳边不时传来嬉戏声和汽艇的突突声。

我们走上木桥，桥两旁是一些纤细的芦苇微风吹过，芦苇像是一个个穿着绿色连衣裙的小姑娘。攀爬而上的紫杜鹃则成了美丽的装饰品。芦苇门乘着微风，扭动着纤细的腰肢，就像在欢迎我们的到来。芦苇旁有一池白荷，白色花瓣的顶尖有层胭脂淡淡的弥漫开来，就像是小姑娘羞红了的脸蛋。一朵朵荷花竞相开放，带点亭亭玉立的温柔。这不禁让我想起一首诗“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”。荷花与芦苇互不相让，就像在开选美大赛，而憨厚的荷叶则成了她们最忠实的观众。

“看大船！”妹妹的欢呼声把我从美丽的景色中拉了回来，望向那飞驰的快艇。只见那快艇向右侧立，激起数米高的浪花，一会儿又想左侧立。耳边不时传来兴奋地尖叫。

我们乘了农家船。农家船行驶到太湖中央便停了下来。我坐在船头，将脚伸进水里，一丝丝凉意蔓延上来，舒服极了，脚边还不时有水草拂过……太湖真好玩，不仅有娱乐，还有美景，我下次还要来！

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苏州的散文篇十五

苏州不是我的父母，不是我的兄弟、姐妹、亲戚、朋友、同事……不是情人。如果非要用个比喻，我就认定苏州是我相濡以沫的妻子。确实，我爱苏州，点点滴滳累积起来就是一种爱情。这爱情并不惊天动地，也许还有一点平庸或者平淡，但这份爱情是坚实的、真挚的，是可以朝夕相守、耳鬓厮磨、陪伴终生的。

在苏州生活的日子，我也常常会象一个志得意满的男人对苏州象对“妻子”一样细细打量，打量她的穿着打扮，打量她的姣俏模样。在打量的同时，我还欣赏，欣赏她的风情万种，欣赏她的仪态万方。晴天的时候，我会骑一部脚踏车，城里城外，大街小巷、园区新区、乃至附近的乡镇转上一圈，感受季节的变迁和她的城乡发展。有雨的日子，我会撑一把小伞，走进深巷、走进留园、藕园、平江路、山塘街，触摸历史、寻觅诗意、捡拾一些触动人心的温馨画面。春和日暖，我会乘公交车去太湖里的东山、西山，喝一杯碧螺春茶，走一户太湖人家，吃一餐农家饭菜。秋意渐浓，我会去灵岩山、天平山登高望远，看火红的枫叶和金色的银杏树。正月十五，我会去观前街、南浩街“轧神仙”、观“花灯”，八月中秋，我会去石湖、金鸡湖“走月亮”、看大型喷泉水幕表演。早上的时候，我会去护城河边跑步、晨练，夜晚，我会去附近的园林小筑看人们吹拉弹唱，舞姿翩翩。远方的朋友来了，我会带他们看昆剧、听评弹，妻儿有空，我会陪她们进剧场或电影院。“绿蚁新醅酒，红泥小火炉，晚来天欲雪，能饮一杯无？”落雪的时候，可以结伴去西山梅园或光福“香雪海”踏雪寻梅，也可以在家温上一壶上好的苏州黄酒，邀三五知己一起吹吹牛，呵呵，那融融的暖、那微醺的酣，活脱脱就象自己早就做了神仙一般！

然而，尽管我家在苏州，户口在苏州，但我并不是一个纯正的苏州人，我的血液里流淌着很难清除的异乡人的生命基因。我在苏州生活了快二十年，但我并不会说苏州话，那种甜糯温柔的吴侬软语我虽然己经能够完全听懂，但我却无论如何也说不来。我的老家在赣水那一边，是江西兴国县，我在老家生活了三十三年。三十四岁的时候，一个偶然的机缘，我作为人才被引进到江苏太仓，两年后调入苏州，女儿和妻子一并随迁，这情形很象一个“倒插门”的上门女婿。事实上也是这样的。我“嫁”到苏州来，“岳父岳母”都在，而且充满着威仪，我凡事都得谨小慎微，诚惶诚恐，战战惊惊，唯恐一事做得不当而给“婆”家留下不好的印象，那些年我的压力是很大的，精神也是很紧张的。后来时间长了，“岳父岳母”不在了，才逐渐的有了些这家主人的意味，但大事我现在仍由我“妻子”来做最后决定，我只提些建议，以示尊重。虽然有时我们也会因观念相左而面红耳赤的作一些争论，但最终“妻子”决定了，我也就认认真真去执行。

从某种意义上说，苏州本地人之于苏州，在我看来，其实也是一种情深意笃的夫妻关系。他们可以象批评自已的老婆一样批评苏州，指出她的种种不足，但旁人是绝对不可以的。你若是拎不清，也象他一样去批评，那比挖他家祖坟还要不高兴。这也符合逻辑，是我的“家主婆”，你凭什么对她说三道四？苏州人夸苏州，也颇象男人夸老婆，他不会在外人面前说她如何如何漂亮、如何如何妩媚、如何如何迷人、如何如何风流等等，他只会夸她的品质，比如她的聪明、贤慧、温婉、能干……在外人面前也绝不议论她的缺点。余秋雨写过一篇散文叫《白发苏州》，尽管是赞美苏州历史文化悠久，人文内涵丰富、文化积淀深厚，是中国传统文化的宁谧后院等等，但苏州人不喜欢，男人女人都不喜欢，也从不把他这篇文章印到各种介绍苏州的文化名片上去，原因是他把苏州说老了。在苏州人眼里，苏州是不老的，她永远年轻。现在苏州有“新苏州”（苏州新区）和“洋苏州”（苏州工业园区）正十八青春、豆蔻年华呢，你偏拿她的“老”来做文章，这不是自讨没趣吗？苏州人喜欢苏州，是一种骨子里的喜欢，那种呵护、那种疼爱、那种珍惜、那种放弃原则的娇宠是足可以让人动容的。一片叶子掉在地上，他要细心捡起来，一点垃圾在路旁，他要彻底的清干净，一点污渍在墙上，他要重新粉涮一遍，种的草是要常绿的，栽的花是常开的，哪个地方不顺眼，立即请来设计师进行修正或改建。他们一个个都是十足的完美主义者，他们把一个诺大的城市建得象私家园林一样精致精美，他们几乎让你挑不出她的毛病，所以你所看到的苏州始终都是那么干净整洁、光鲜亮丽的端庄模样！

我爱苏州，首先是因为她值得我爱。漂亮就不要说了，那是举世公认的，更重要的是她自有她的迷人处。一是在物质层面，她家境富裕，使我一来就能过上小康生活。我记得1997年到苏州“相亲”，回兴国时对家人说的第一句话就是：我们要一脚踏进天堂了！当时我孩子五岁，妻子还没有稳定的工作，家里穷得叮当响。而来到苏州，房子也有了，妻子也安排工作了，孩子也找到好学校了，自已的工资也翻倍了，这样的诱惑有几个人能抵挡得住呢？二是在精神方面，她把人当人看，既然“相“中你了，就包容你的一切，把你真正的当成她的家人。她没有太过世俗的门第观念，也并不太讲究什么门当户对，就我来说，在骨子里我与她是并不般配的，我穷、我长得跒碜、我没有文凭，也没有职称。按其它地方的“择偶”标准，没有研究生文凭，副高以上职称，那是连想也不用想的，可她那时居然接纳了我，倘若不是她重情重人重才，哪里还有这样的好事儿呢？说起来，这还不是主要因素，真正的主要因素却是我无法向外人说得清楚的。就好象你问一个男人说，你到底喜欢你妻子什么呢？这男人往往会吱吱唔唔的说不清楚，他要是真的能说清楚，这恐怕就不是爱情了。所以苏州的真正妙处，外人是无法深入了解的，要了解就必须长期与她生活在一起。在这里，我只能是大略地告诉你，我与苏州生活在一起，感到无限的舒适与惬意，我出差，无论去到哪里，是多好的地方，超过一个月，我就受不了，我想回到苏州，归心似箭，恨不得下一刻就回到她的身边。是的，我对苏州已经有了很深很深的依恋！

我爱苏州！

苏州的散文篇十六

跟随“江南夏令营”“跟着课本游江南”，7月13日上午乘车感受了杭州湾跨海大桥的奇伟壮观，傍晚抵达苏州。14日，计划游览“枫桥夜泊景区”和“狮子林”，正和我意。

怀揣“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠”的亲切和诗意，14日上午9点，我们来到了枫桥景区。

对我而言，枫桥景区的一切喧嚣、铺张和虚张声势，枫桥、江村桥、寒山寺的钟声，都成了张继的背景。我只想亲临当年张继“月落乌啼”时失眠的那条河，那只船，那束渔火，去体味他的落魄、失意、孤独、无奈，去感觉他是如何吟出脍炙人口的《枫桥夜泊》的。

在我所理解的诗境里，寒山寺是建在一座很高很高的山上的一座很大很大的寺庙，而张继停泊的那个港湾，与寒山寺的大气相匹配，水面开阔，波光粼粼，像岳阳楼前浩浩汤汤，横无际涯的洞庭湖那样浩渺无边。每到半夜时分，寒山寺里特有的悠长钟声，穿过宽阔的水面，穿破袅绕的水汽，袅袅娜娜的飘荡而来。也许是看惯了重庆江水的雄阔，朝天门码头的浩渺，如此低矮的寒山寺，如此狭窄的运河水面，犹如酒杯大的那么一个港湾，完全颠覆了我心中那幅“枫桥夜泊”的意境。心中油然而生丝丝的惆怅。

细细想来，江南本是小家碧玉。生活在巴渝大地的人，思维被定势在了巴渝的风光里了，怎能赋予“小桥流水”的江南以巴渝的蓬勃气象。怪不得从鲁迅故居走出时，一个个学生撅起小嘴，把对“百草园”的不满意一一写在脸上——鲁迅太吹牛了，那么小一个菜园子，吹得那么好，太捉弄人了吧。可是，就是这“小气”的百草园却走出了鲁迅。

苏州的散文篇十七

上有天堂，下有苏杭。这是现代人都听俗了的话，不过苏杭的美景还是对我充满了诱惑，所以刚结完婚，我就和妻子踏上了南去的列车。关于苏杭的诗句不断的在脑子里跳动，一路上我高兴的说，看看人间天堂是个什么样子？仿佛那是另外的一个空间。

中学时读《红楼梦》，开篇就说苏州“最是红尘中一二等富贵风流之地”，所以我们先去了苏州，这是一个名气比面积还大的地方。城是小城，街道是小而窄，幸好人也似乎不多。导游说来苏州不游园林是没有来过苏州，于是我们在古代士大夫的私人别墅里穿行。你可以想像丫环们捧着茶盘在游廊里走动；小姐在后花园里伤春；小厮在浇花或是在扫地；嬷嬷们躲在假山石后说些家庭的琐事和轶闻。

听着苏州吴侬软语的评弹，你就能感觉到古代苏州人的精巧和细致，这里是没有粗犷和刚强的。给我的感觉，这里的山，这里的水，就是习武，也只会练成好看的花拳绣腿。不可否认的是苏州的历史悠久，人杰地灵，在漫长的岁月中创造了光辉灿烂的文化和传说。

苏州的丝绸是非常有名的，手感光滑，而且轻的很，穿在身上，微风一吹，真是飘飘欲仙，难怪许多女士见了就走不动路了，但是价格也不是很便宜。

唐朝诗人杜荀鹤曾在诗中说：

君到姑苏见，人家尽枕河。

古宫闲地少，水港小桥多。

夜市卖菱藕，春船载绮罗。

遥知未眠月，相思在渔歌。

可是如今的苏州却是让我感觉不到诗中的浪漫和美景，浮躁的商业操作和严重的环境污染，让人不敢相信这就是才子佳人小说中常常提到的苏州。苏州在我的感觉中，应该是美的、柔的、多情的。仅记载苏州的香脂粉黛类的书籍就成篇累箱，有多少美丽动人的爱情故事发生在这里，有多少才子学士和名妓佳人生活在这里。虎丘往往成了古典爱情的发源地，在古小说中，男女主人公往往在虎丘踏青中一见钟情，同时也留下了华丽的诗篇。到了唐伯虎算是集所有爱情传说于一身。不但《三笑》成就姻缘点秋香，而且《八美图》、《九美图》的享尽人间艳福。苏州人甚至连出家人也不放过，其中《玉蜻蜓》《桃花庵》等弹词，居然把尼僧也拉到了艳情的舞台上。我去的时候，正值虎丘五月花会，一张门票居然能要到70元整，恐怕唐解元到此，也是望门兴叹。

如果你游罢园林，正好走到后门，导游会让你坐上小船，体会一下江南水乡的风味。几个人一上船，穿着三十年代花蓝布的渔娘便哼起了听不太懂的苏州小调，大致是“月子弯弯照九州”之类罢。这时一个四川人大声叫起来：“你们苏州的河真臭哇，导游怎么不下来闻闻？”果然随着太阳光的蒸发，在泛着垃圾和水草的浓绿的水面上，臭气一阵阵的扑鼻而来。渔娘听了笑的唱不下去，船在水面上划了一圈就回头了。导游在岸上说：“委屈大家了，水是臭了点，现在是污染太严重，市委市政府正在下大决心改变这个面貌，希望大家下次再来时，水会变清的。”这时一个青年问道：“我看你们苏州怎么没有一个漂亮一点的导游？”导游笑道：“你是说为什么派我这么一个四十多岁的老太婆来当你们的‘导游吧。我跟你说，那漂亮点的小姐都是带老外的，能赚外块，像我们这种内地的团，都是由我们来带，没有什么油水的。”听的一群人哈哈大笑。

上了车，我们又前往寒山寺，寒山寺就是因一首《枫桥夜泊》而出名的那个寺庙，据说还住过唐朝的两个诗僧寒山和拾得，寒山寺就是因寒山在此当过主持而得名。不过寒山寺自张继题诗之后，有不少名家高手纷纷来此题诗，在游廊上刻有范成大、陆游、高启、张祜、唐寅等人的诗作。我比较感兴趣的一首诗是宋未诗僧释英的《重到枫桥》，现抄录如下：

晚泊枫桥市，冥搜忆旧游。

月明天不夜，江冷水先秋。

岸曲依渔艇，林低出戌楼，

堪嗟名与利！白了几人头？

不过大多诗作还是不如张继的《枫桥夜泊》，不少诗人一定是到此望诗兴叹了。现在的寒山寺可不同与往日，繁华的了不得。据导游介绍，年三十那天门票要1000元，要上金塔还得加倍。金塔据说是主持和尚用五吨重的黄金做的顶，用白银镶的塔檐，用铜包的柱子，至于什么珍珠、玛瑙之类，绕的塔上像一棵挂灯的圣诞树。寒山寺的钟是一口古钟，由于传说太多，被披上了一层神秘的面纱，摸一下是要掏钱的，撞一下更贵的离谱，平时连看都不让看。在新年来临时，寒山寺的钟声响彻云霄，要敲一百零八下，听钟的人多的像是开演唱会。

据说不少海外华人也不远千里，来祈求钟声的保佑，我只是听导游神吹，并未曾经历实况。在休息时我看到寺里专门有个财务室，几个小和尚正笑嘻嘻的用算盘对帐，看来收入颇丰。

寒山寺的西门口，就是枫桥，桥是一个弓形，上面长满了爬山虎、青苔什么的，下面的水是早已成了死水，有几条小鱼在无奈的游来游去。也许这种无奈是苏州的无奈，我想再也不会有什么爱情故事在书中流传了。唐伯虎们也许正在寻找出国的机会，秋香们也许正在哪个酒店坐台，我在苏州也没有找到一点诗的灵感，浪漫的苏州在现实中不知所措。

·东湖小记。

武汉的东湖，是早有耳闻的，今年夏天，受友人之邀，前去消夏。武汉今年夏天气温并不高，不时下几场雨。住在东湖边上，看对面青山碧水，象徐徐展开的一轴画，心情就清爽了许多。

南方的雨季，是婉约派的小词，缠绵如歌，我却坐不住，打着一把小花伞就下了楼，那雨声密密麻麻，像是在诉说什么，沿着垂柳岸堤，踏着青石板路，东湖就在身边了，烟雨迷朦，在这山清水秀的地方，不知发生过多少故事。

不远处，有一个穿雨衣的人坐在水边，我感到奇怪，难道是受了什么委屈？弯过几棵树，只见一竿横于湖面，原来是个独钓东湖的人，虽是满脸雨水，却一动不动，象老僧入定，那样的认真痴迷，真是到了钭风细雨不须归的境界。我想他钓的不仅仅是鱼吧！一会儿，雨就悄悄的走了，再看东湖，水平如镜，碧似青玉，那远山，也像是放在湖中的大青螺，似乎正缓缓移动。这边一带浮桥在水里相映成双，堤下一丛丛的青草野花，蜻蜓在上面飞来飞去，颇有一些江南水乡的味道。走过几个凉亭，忽见有一池浅水，荷叶高下错落的铺了一片，水滴在荷叶上晶莹成一颗颗珍珠，闪着耀眼的光芒。一枝红特异然独立，张开了二三瓣，傲然的直着身子。远处有几只黄白杂色的鸭子浮在水面，不时抒情的引颈嘎嘎唱上几句，虽是不太好听，却也不失自然本色，时而一头扎到水里，双脚朝天乱划一阵，等露出头来，欢快的拍着双翅，嘴里夹着一条扭动的小鱼。有些好逸恶劳的便想来抢食吃，于是几只鸭子在水上展开了一场争鱼游戏，玩的甚是热闹。这边东湖里不时有鱼从水里跃出来，一闪就进去了，倒是有意引人注意，水里居然生有这么大的鱼，隔一会就有鱼跳出水面，也许正在为跳龙门做准备吧。

那边亭子里有几个小学生在下围棋，一个二十多岁的女子正在指点棋法，我站在一边看了一会，自觉对围棋颇有心得，这时不由手痒，见空有一座，便要和对面的一个小姑娘下一盘，不想输了十几个子，还以为是手生，再下一局，又输，便笑道：“上盘不算，这回我来真的”。小姑娘把手一扬，做了个请的姿势，我毫不客气的执黑先行，没想不到半局，逼得我只好投子认输，心想输给一个十岁左右的黄毛丫头很不甘心，我就说道：“这回我不让你了”。小姑娘一笑，露出刚脱门牙的嘴说：“最好不要让，这回输了看你怎么讲”。不想一开局我便处处被动，输的竟比第一次还多。我笑道：“这小丫头挺好玩的，你老师是几段？”小姑娘说：“专业五段”我说：“那就对了，我原先就没学过，能下成这样，已经很不错了”。小姑娘不满道：“你骗人，你说你不会，你怎么会打劫做眼呢？”我说：“这说明我悟性好，进步快”。这时那个老师要学生都过去集中讲解，我也趁机走出来到别处游玩，走着便想起唐诗有句：“最爱湖东行不足，绿杨荫里白沙堤。”

当夕阳在湖水里洗澡的时候，泛舟湖上，竟是别有一番风味，令人忽生感叹，不禁吟起：“白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。”之类的句子。东湖的美景，须细品才能知道，可惜次日我便在大雨中离开了武汉。