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弘扬中国传统文化手抄报内容(大全17篇)

匿名 2025-04-08 09:11:43 6次大中小下载本文

人的记忆力会随着岁月的流逝而衰退，写作可以弥补记忆的不足，将曾经的人生经历和感悟记录下来，也便于保存一份美好的回忆。大家想知道怎么样才能写一篇比较优质的范文吗？下面是小编帮大家整理的优质范文，仅供参考，大家一起来看看吧。

弘扬中国传统文化手抄报内容篇一

广大的青年大学生朋友们：

几年来随着联合国教科文组织《保护非物质文化遗产公约》的颁布与推广，国人对非物质文化遗产的重视程度也在逐年增加，尤其是近些年韩国申请端午节、中医、活字印刷为韩国的非物质文化遗产在国内也引起了很大的反响。而毫无疑问民族传统文化无疑是传统文化的重要组成部分，想要保护和维护我们国家的传统文化就必须要增强意识从我身边做起，为此我们提出如下倡议：

一、从我做起从自身做起，提高弘扬民族传统文化的意识，加强自己的文化修养以及对中国历史文化的学习，多了解有文化底蕴的中国传统文化，只有熟悉自己民族文化的内涵才能更好地弘扬和保护民族传统文化。

二、从我做起加强对民族传统文化的宣传，一方面多向亲朋好友宣传弘扬民族传统文化的重要性与必要性，另一方面可以利用学校的便利条件与学校和学生会各部门联系，定期开展弘扬民族传统文化的活动或者班会，并且可以出版一些期刊杂志分发给同学们，让我们的大学中形成一种弘扬民族传统文化的氛围。

三、有经济条件的同学还可以组成类似旅游观光社团，到一些民族文化气息比较浓郁的地方去旅游观光，如河南开封，陕西西安，或者天津北京等地，可以增强同学们的认识水平，并且真正激起同学们对民族传统文化的热爱与致力保护的决心。

总之，民族传统文化是我们中华民族五千年文明的.瑰宝，是我们祖先留给我们最丰厚的礼品，但不可忽视的是我们的民族文化却在正走向非常尴尬的境地，弘扬民族传统文化的任务更是迫在眉睫，所以从我做起，从现在做起，行动起来让我们一起加入到弘扬民族传统文化的行列中来，为传统文化的继承和发展贡献出我们的一分微薄之力。

xxx。

xxxx年xx月xx日。

弘扬中国传统文化手抄报内容篇二

尊敬的老师们同学们：

你们好！

中国的传统节日形式多样，内容丰富，是我们中华民族悠久的历史文化的一个组成部分。

传统节日的形成过程，是一个民族或国家的历史文化长期积淀凝聚的过程，下面列举的这些节日，无一不是从远古发展过来的，从这些流传至今的节日风俗里，还可以清晰地看到古代人民社会生活的精彩画面。

节日的起源和发展是一个逐渐形成，潜移默化地完善，慢慢渗入到社会生活的过程。它和社会的发展一样，是人类社会发展到一定阶段的产物，我国古代的这些节日，大多和天文、历法、数学，以及后来划分出的节气有关，这从文献上至少可以追溯到《夏小正》、《尚书》，到战国时期，一年中划分的二十四个节气，已基本齐备，后来的传统节日，全都和这些节气密切相关。

节气为节日的产生提供了前题条件，大部分节日在先秦时期，就已初露端倪，但是其中风俗内容的丰富与流行，还需要有一个漫长的发展过程。最早的风俗活动是和原始崇拜、迷信禁忌有关；神话传奇故事为节日凭添了几分浪漫色彩；还有宗教对节日的冲击与影响；一些历史人物被赋予永恒的纪念渗入节日，所有这些，都融合凝聚节日的内容里，使中国的节日有了深沉的历史感。

到汉代，我国主要的传统节日都已经定型，人们常说这些节日起源于汉代，汉代是中国统一后第一个大发展时期，政治经济稳定，科学文化有了很大发展，这对节日的最后形成提供了良好的社会条件。

节日发展到唐代，已经从原始祭拜、禁忌神秘的气氛中解放出来，转为娱乐礼仪型，成为真正的佳节良辰。从此，节日变得欢快喜庆，丰富多采，许多体育、享乐的活动内容出现，并很快成为一种时尚流行开来，这些风俗一直延续发展，经久不衰。

值得一提的是，在漫长的历史长河中，历代的文人雅士、诗人墨客，为一个个节日谱写了许多千古名篇，这些诗文脍炙人口，被广为传颂，使我国的传统节日渗透出深厚的文化底蕴，精彩浪漫，大俗中透着大雅，雅俗共赏。

中国的节日有很强的内聚力和广泛的包容性，一到过节，举国同庆，这与我们民族源远流长的悠久历史一脉相承，是一份宝贵的精神文化遗产。

弘扬中国传统文化手抄报内容篇三

全国各族同胞、海外侨胞们：

汉字是中华文明之魂、生命的符号，也是先祖以无穷智慧创造的、世间独有的文化传播工具。

汉字揭示了人生奥秘、宇宙规律，解读民族意识、感悟民族和谐都离不开汉字;表明人与人、人与自然(天地、动物、植物、矿物)以及人与暗物质之间的关系，也需要智慧的符号来表达。

汉字经历数千年的发展，从形、音、意各个方面已日臻完善，点、横、竖、撇、捺笔划中蕴含着自然的哲理与警示。中华各族人民的和谐与繁荣，民族精神的生生不息，与充满灵性、象征诗性的汉字息息相关。为了敬惜文字，弘扬优秀传统文化，我们特向全国各族同胞、海外侨胞发出以下倡议：

敬惜汉字就是礼敬先祖、尊重和继承民族的创造精神;敬惜汉字就是传承文明、弘扬和发展优秀传统文化;敬惜汉字就是净化心灵、传承孝道、尊重自然、尊重他人、尊重自己的美德。

学好汉字，从圣人古训到先贤名言，从《惜字训》到佛家经典均有论述。汉字为世间至宝，国之遗产。她能使凡者圣、愚者智、贫者富、富者善、病者康。学好汉字，必能使人聪明睿智、福寿康宁，现身获其寿之五福，后裔得伊训之百祥。在科学技术、经济文化飞速发展的今天，我们更应以回归自然、关爱环境的心态，高度重视中华民族之瑰宝——汉字，以符合自然之道的方式学好汉字，认真领会，准确把握。

我们应在日常生活的点点滴滴的行为中，对有汉字的书籍、纸张、袋子以及各种物品等，均不可乱扔乱抛。可回收利用的送往回收站，无法回收的可焚化后埋于净处。切不可以书作枕、作凳、垫物;以报纸当铺坐、塞墙孔、包鞋、包物;以字纸擦物品、当手纸，甚至将汉字踩踏于脚下等。有条件者可建惜字炉，正确焚化之。

我们作为炎黄子孙的一分子，一定要敬重、珍爱中华民族的宝贵文化遗产，正确使用汉字，尽可能避免错别字，不以拼音取代汉字。同时，要严禁乱写乱画，特别是不要在文物古迹上乱题乱写，保护好国家文物。

1、把汉字作为世界非物质文化遗产进行申报，以保护中华古国仅存的汉字体系;。

2、设立“汉字日”，以号召全民敬惜汉字;。

3、国家应立法规范汉字的使用、保护。让汉字这块人类瑰宝生生不息、代代相传。

全国各族同胞、海外侨胞们，行动起来吧!让我们一起在工作、生活的行为当中，以实际行动敬惜汉字，弘扬祖国优秀的传统文化!

倡议者：xxx。

弘扬中国传统文化手抄报内容篇四

漫漫历史长河中，伟大的祖国母亲孕育了灿烂辉煌的中华文明。诗词曲赋是她柔光轻泛的双眸，国画、书法和曲艺展现出她曼妙的身姿，而传统节日更是描绘出她灵动飞扬的神采。

现实一次次向我们证明：我们过着历史悠久的中秋节，却不一定了解中秋节起源于我国古代秋祀、拜月之俗;我们坐在庭院里赏月，却未必能再联想起“嫦娥奔月”、“吴刚伐桂”或“玉兔捣药”的古老传说;我们尝尽了美味的月饼，却往往没听说过“朱元璋与月饼起义”。象征团圆与幸福的中秋节似乎在渐渐淡化它所蕴含的丰富文化内涵和民族精神。

面对韩国“端午节”成功申报世界非物质文化遗产，面对印度尼西亚将“皮影戏”捧成自家文化成就，面对无数西方节日的渗透性兴起与部分中国传统节日无形的没落，生长在21世纪的自尊自强的我们发出了一声声呐喊与呼唤：“请让我们，来继承和弘扬这看似正在失落的中华传统文化!”

中华传统文化的精髓正是博大精深，传承开拓。曾有人这么说：“传统的文化节日的沦丧就是文化的沦丧，文化的沦丧就是民族精髓的沦丧。”伟大的祖国母亲为我们留下了珍贵无价的文化遗产，而那铿锵有力的“传承开拓”现在正需要我们这年轻的一代去付诸实践，而即将亮相的广州亚运会也期待着我们向世界展示博大精深、源远流长的中华传统文化。

“历史是逝去的无法改变的昨天，传统文化是生于人类之始并可进化永生的。”同学们，作为附中人我们更应该走在这弘扬中华传统文化队伍的前列，从日常生活中的点点滴滴中抓住契机，认真学习中华文化知识，过好每一个传统节日，挖掘其背后的传统文化，深入理解并取其精华，主动成为中华传统文化的传承者，使中华民族在世界民族之林屹立不倒大放异彩。

最后，祝愿大家在中秋赏月之际，不忘中华传统节日传统文化之本源，过一个幸福快乐的中秋节。

谢谢大家!

弘扬中国传统文化手抄报内容篇五

尊敬的学校领导：

您好！

我们是六五班的学生。最近我们发现学校陆续出现了很多问题，例如乱扔垃圾、践踏草坪、在墙壁上乱涂乱画……其中最严重的就要数粮食的浪费现象了。每天，食堂里许多餐盘中的饭菜几乎还是原封不动的，就被倒进了垃圾桶。整桶整桶的饭菜就这样白白浪费了。看到这样的现象，我们很心痛。是什么造成了这样的后果呢？同学们浪费粮食的原因大致是因为以下两点：

一、大家不重视粮食，总认为粮食是取之不尽，用之不竭的，浪费一点儿算得上什么呢？这样一来，浪费的粮食积少成多，久而久之便造成了大量的浪费。

二、有些同学认为饭菜不合他们的胃口，吃得很少；还有些同学则因为饭菜太多吃不完而剩下，就造成了浪费。许多粮食的浪费还白白花费了同学们的大量资金。

为了粮食不再浪费，我们向您提出以下几点建议：

一、同学们可以告诉生活委员自己的饭量及自己的位置，请生活委员和分餐的同学给自己盛合适的饭菜，避免浪费。

二、请值周老师和值周同学对各班吃饭后的情况进行不定时的抽查，并将检查结果进行全校通报。请表现不好的班级的老师对学生进行批评教育，同时取消本周的流动红旗。

三、在全校开展有关“节约粮食”的活动，并请各班开展一次相关的班队活动，让大家了解粮食的成熟过程及粮食的来之不易。“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”让同学们反思自己的行动，珍惜粮食。

四、请屡教不改的同学参观饭菜的制作过程，体会每一粒米饭中都包含着食堂工作人员们辛勤的汗水，让大家学会珍惜别人的劳动成果。

真心希望大家不再浪费粮食，让我们的校园更加整洁！

敬祝。

身体健康，工作顺利！

建议人：

弘扬中国传统文化手抄报内容篇六

老师、同学们：

大家好！我今天演讲的题目就是《xxxx》。

中国传统文化是中华文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表现，是指居住在中国地域内的中华民族及其祖先所创造的、为中华民族世世代代所继承发展的、具有鲜明民族特色的、历史悠久、内涵博大精深、传统优良的文化。它是中华民族几千年文明的结晶，除了儒家文化这个核心内容外，还包含有其他文化形态，如佛教、道教等。

提起传统文化，成长于文化断层期的现代人多数没有什么清晰的概念。有所涉猎的人可能感叹地说，中国传统文化博大精深、源远流长；兼容并蓄，和而不同，似乎无从谈起。“博大”是说中国传统文化的广度———丰富多彩，“精深”是说中国传统文化的深度———高深莫测。中国传统文化是中国的特色，是中国宝贵的物质和精神财富，是五千年文化的积累，是中国文化保持长久生命力的重要因素。

任何一个民族、一个国家，不管是对历史负责，还是对未来负责，都应保有自己的文化特色，保护自己的文化遗产。

传统文化是历史的长期积淀，形成为社会意识的潜流，渗入到了社会心理的深层，她的影响随处可现的。只有深入学习弄通弄懂传统文化，我们才能真正读懂中国，在深入了解传统文化基础上，根据社会发展需要，时代进步的要求，创造性地为中华传统文化精髓充实新的时代内容，使之不断完善发展。

如中华民族传统美德———诚信、感恩、孝道、仁德、慈爱、正气、勤学、节俭、修身、立志等等的弘扬，浓缩了传统文化立世做人荣辱观。

中国传统文化中关于“和谐”的思想博大精深，和谐理念作为一种普遍的精神特质，为儒家、道家等研究和论述，成为各家各派思想学说的灵魂。和谐理念跨越时空，在中华民族五千年的发展史中起着非常重要的作用。儒、墨、道、法、兵等主要思想学派对和谐思想都有深刻的阐发。儒家提倡“中和”，强调“礼之用，和为贵”，注重人与人之间的和睦相处，人与社会的和谐发展。道家追求人与自然的和谐统一，提倡遵道以行，率理而动，因势利导，合乎自然，虚静处下，海涵宽容，从而建立起自然和谐的治国秩序。墨家倡导“兼相爱，交相利”，主张实现个体与社会的有序一体，道德与功利的和谐一致。法家主张对个人、社会、国家三者关系正确定位，在大一统的格局内，实现国家主导下的社会和谐。兵家讲求“令民与上同意”，强调“先和而造大事”，把“令之以文，齐之以武”作为治军经武的重要前提，视“和谐”为克敌制胜的根本保证。中华文化能够生生不息，中华民族能够自立于世界民族之林，与和谐精神有着密不可分的关系。我们应该继承和弘扬的就是这种优良传统，如温和、善良、恭敬、节俭、谦逊的美德，再如自强不息、厚德载物、忧国忧民、以德化人、和谐持中等，这些传统精神世上其他民族所无法匹敌的，也是我们要继承发扬的。

其次，我们要从文化内容上弘扬传统文化。

翻开中国的历史长卷，综观而得的尽是璀璨的星火：远古神话的浩大纯美，诸子散文的洋洋洒洒，辞赋经文的博大精深，唐诗宋词的经典奇葩，辉煌了中国五千年的文化。

中国文化是迄今世界上最久远、最稳定、最辉煌、最丰富、最发达的文化之一。有文字记载的历史悠悠五千载，经历了萌生期、形成期、确立期、繁盛期和总结转型期几大时期。中国科学院院士杨叔子指出，一个民族的凝聚力，主要体现在对本民族人文文化的认同程度。缺少人文精神的民族最终会走向虚无、走向异化。如此说来，当前国民对传统文化的追随，便是民族凝聚力逐渐增强的体现了，由此可见，诵读千古美文不仅是正确的，也是极其必要的。我们要主动、积极地阅读文化典籍，欣赏文学作品，考察文物古迹，真正了解我们的先人留给我们的遗产，做适应时代发展需要、积极弘扬民族文化传统文化，我们虽不能全盘吸收，可我们有义务把它发扬光大，使其成为我们的资本和骄傲。

另外，我们要多从艺术形式上弘扬传统文化。

中国传统文化在五千年的文化沉淀过程中，为我们民族积淀了丰富的民族文化素材，主要体现在汉字、传统精神、传统图形、水墨意境、传统手工艺等各个方面。从商周青铜器到汉代工艺品，从举世闻名的“唐三彩”到古朴优雅的宋代瓷器，从明代苏绣到清代家具，构成了中华民族的工艺历程。再看中国的绘画、书法、戏剧、建筑艺术、民间艺术，中华民族几千年的文化底蕴体现的淋漓尽致，我们随处可见的中国古典建筑、太极图纹、画像石、金石篆刻、蓝印花布、木刻插画、脸谱文化、民间剪纸、装饰纹案、书法文字等。都是最能反映中国特色的艺术形式。它是一种既有高品位的中国文化内涵，又有符合世界当今潮流的崭新样式。如果真正了解了这些艺术、形式就能反映出中国五千年的文化精神。我们要加强中国传统文化艺术形式的研究、整理，从中吸取精髓，使之发扬光大。

“传统化”和“本土化”的回归，是跟上时代的步伐与时俱进，与世界接轨的渠道，同时将传统文化发扬光大，这是我们对传统民族文化的一种反思，甚至可以说更是一种责任。只有使中国不断的加快全球化的进程，并积极的宣传中国文化，才能让世界了解中国文化核心价值观，才是中国真正腾飞的时候！

弘扬中国传统文化手抄报内容篇七

大家好，我叫______。

我所要演讲的话题——我最喜欢的节日。

论起节日，中国可谓是有大大小小的节日。而每个人都会有自己喜欢的节日：比如小孩子，他们可能更倾向于儿童节。因为这天，他们会收到祝福或者小礼物。而老一辈的老人，则更倾向于国庆节，因为他们都是经历过腥风血雨或是从小对腥风血雨耳濡目染的人，他们更希望的是国家安定，全民同乐的国庆节!

我在这里要和大家分享一个女孩儿的故事。女孩儿最喜欢的节日是建军节。女孩儿从小便跟着父母随处奔波，父母总是把女孩儿当包袱一样的辗转在上海，南京，浙江等地方。女孩儿好不容易认识了新朋友，却又在不久之后被迫离开。当时女孩儿小，不知道该如何向父母诉说，只能放在心里压抑着。最后，父母选择在浙江定居，那时刚来浙江，父母总是忙着与客户之间的沟通，与上下家的联系，却一直忽略了女孩儿。这种被忽略和被压抑的情感逐渐转化为另一种情绪———叛逆。女孩儿的叛逆期比一般孩子来得早———小学四年级，那年的女孩儿不断的尝试新事物：滑板，轮滑，自行车等等。就在女孩儿慢慢敞开心扉时，上帝总爱开玩笑，同年的8月1号，意外发生在了女孩儿的身上，一场事故导致了女孩儿的右臂粉碎性骨折，然而当时的女孩儿并没有哭，没有闹，只是安静的像个娃娃一样看着前方，直到女孩儿的右臂因为被抬上担架时而锥心的疼痛，似乎才让女孩儿慢慢回了神。女孩的父母随后便赶到了医院。当女孩儿的身体被多名护士按住后，另一名医生将女孩儿的右臂180度旋转时，女孩哭了，像发疯一样的大喊着。只是这眼泪究竟是因为疼痛还是因为宣泄，没人知道，连女孩儿自己都分辨不出。没有任何药物的辅助，女孩儿在晕过去之前看到了父母的眼泪，那一刻，女孩儿笑了。女孩儿醒后，父母与女孩儿聊了很久，父母终于发现了问题的根源。从那以后，父母对女孩儿而言，是无微不至的家长，更是无话不说的朋友。尽管当时没有进行手术，尽管多年后，女孩儿的右臂会因为下雨天而疼痛，会因为用力不当而疼痛，但女孩儿却从未后悔。女孩儿曾问过自己，如果上帝提前告诉她，让她做选择，女孩儿还是会选择事故的发生。女孩儿喜欢建军节并不是有军人情怀亦或是有多么伟大的梦想，仅仅是因为8月1号，她向父母敞开了心扉!那天给女孩儿带来的的痛苦纵然有很多，但却比不上女孩儿以后的成长过程中，父母陪伴的身影一直在她左右。

没错，那个女孩儿就是我。现在能够这么平静地讲出这件事，也是因为父母给予了我最重要的陪伴。谢谢大家，我的演讲到此结束!

弘扬中国传统文化手抄报内容篇八

老师、同学们：

任何一个民族、一个国家，不管是对历史负责，还是对未来负责，都应保有自己的文化特色，保护自己的文化遗产。

如中华民族传统美德———诚信、感恩、孝道、仁德、慈爱、正气、勤学、节俭、修身、立志等等的弘扬，浓缩了传统文化立世做人荣辱观。

其次，我们要从文化内容上弘扬传统文化。

另外，我们要多从艺术形式上弘扬传统文化。

中国传统文化在五千年的文化沉淀过程中，为我们民族积淀了丰富的民族文化素材，主要体现在汉字、传统精神、传统图形、水墨意境、传统手工艺等各个方面。从商周青铜器到汉代工艺品，从举世闻名的‘“唐三彩”到古朴优雅的宋代瓷器，从明代苏绣到清代家具，构成了中华民族的工艺历程。再看中国的绘画、书法、戏剧、建筑艺术、民间艺术，中华民族几千年的文化底蕴体现的淋漓尽致，我们随处可见的中国古典建筑、太极图纹、画像石、金石篆刻、蓝印花布、木刻插画、脸谱文化、民间剪纸、装饰纹案、书法文字等。都是最能反映中国特色的艺术形式。它是一种既有高品位的中国文化内涵，又有符合世界当今潮流的崭新样式。如果真正了解了这些艺术、形式就能反映出中国五千年的文化精神。我们要加强中国传统文化艺术形式的研究、整理，从中吸取精髓，使之发扬光大。

弘扬中国传统文化手抄报内容篇九

1、用东方智慧优化您的生活。

2、传统文化，让生活更美好。

3、传承古文化，修身齐圣贤。

4、扬智者之帆，行慧者之路。

5、学传统文化，做当代圣贤。

6、培养中国魂，树立中国心。

7、传古今文化，播东方神韵。

8、传承国学精华，陶冶精神情操。

9、传授东方经典，培训传统文化。

10、温习东方文化，修身齐家平天下。

11、复古代文化，展今朝风采。

12、汇集东方智慧，传播华夏精神。

13、观乎人文，以化成天下。

14、往事越千年，传承永不变。

15、学古人的智慧，致今天的财富。

16、传播传统文化，修身美家平天下。

17、传播传统文化，不再迷茫畅天下。

18、传播古典文化，成就华夏修养。

19、弘扬传统文化，缔造华夏智慧。

20、东方文化之源，当代修身之所。

弘扬中国传统文化手抄报内容篇十

尊敬的老师、同学们：

大家好！

的带领下，我们以青春为飞向梦想的翅膀，以执着为实现梦想的钥匙，而我们始终相信，在不久的将来，我们必将在人生道路上绽放光彩。

今天我演讲的主题是“传统文化的魅力”。我国在推动世界文化发展方面扮演着重要角色，她拥有着悠久的文化传统。而这是我们的民族在长期历史发展中形成并保留在我们生活中的一笔宝贵财富，它以传统节日、传统风俗、传统建筑等多种多样的形式使我们的生活更加丰富多彩。

农历中一个重要的节气，也是中华民族的一个传统节日。冬至俗称“冬节”、“长至节”、“亚岁”等，早在二千五百多年前的春秋时代，我国就已经用土圭观测太阳，测定出了冬至，它是二十四节气中最早制订出的一个，时间在每年的阳历12月21日至23日之间。这一天是北半球全年中白天最短、夜晚最长的一天；我国北方大部分地区在这一天还有吃饺子、南方吃汤圆的`习俗。谚语：“冬至到，吃水饺”。冬至是我们中华民族的一个传统节日，过中华传统节日也是我们传承中华传统文化的形式之一。

其实不只是冬至的饺子，还有那端午里激昂的龙舟、新年里燃起的鞭炮，以及那维吾尔族优美的舞姿、壮族动听的山歌，这些无数种传统文化汇聚在一起就构成今天充满魅力的中华民族。我们是华夏儿女，是炎黄子孙，是中华民族崭新的一代，长城让我们更加坚强，黄河在我们身体里流淌，传承了五千年的传统文化，正等待我们去发扬光大，未来属于我们，世界属于我们，让我们在传统文化的熏陶下，为我们中华民族而奋斗不息！

弘扬中国传统文化手抄报内容篇十一

尊敬的老师、亲爱的同学们：

大家好!

一切先进人物无不以坚定的信念激励自己在坎坷的人生旅程上勇敢前进。心里有春天，心花才能怒放;胸中有大海，胸怀才能开阔;腹中有良策，处事才能利落。平凡的工作要用不平凡的态度来完成，简单的问题要用全面的思考来决策，当今的事情要用将来的目光来审视，遥远的理想要靠现实的努力来实现。

在中华传统文化中，武德文化与价值观有异曲同工之妙。

方永刚说过：“对真理的最大尊重是运用它，对真理的最大尊重是一生践行它。”今天，要以方永刚为榜样，从自身开始学习、信仰、践行当代大学生核心价值观。新世纪新阶段，面对这充满机遇的新世纪远航，当代大学生核心价值观就是引领我们前进的灯塔，让我们把崇高的人生理想放飞在辽阔的蓝天，让我们能为铸就共和国辉煌的明天献出自己的力量。

不点燃智慧的火花，聪明的头脑也会变为愚蠢;不践行确立的目标，浪漫的理想也会失去光彩;梦想是我们行动的起跑线，知识是我们前进的加速器，坚持是我们不停的步伐，智慧是我们成功的法宝。人生定位在哪里，心里装的坐标图;人生路线在哪里，顺着路标一直走;人生态度是什么，理想信念当导演。

明天的我将会怎样，显然，答案是丰富多彩的。

路漫漫其修远兮，吾将上下而求索!

弘扬中国传统文化手抄报内容篇十二

中华美德，人人皆知，“孔融让梨”等典故无不体现了中华民族五千年以来至高无上的美德，更说明了中华民族就是一个文化之都。但是中华美德在今天，仿佛早已被人们忘却，人们对它不管不问，正所谓：此道今人弃如土。

每个国家都有自己独特的传统文化，我们国家也不例外。而中华美德正是所有文化中独一无二的瑰宝，是中国传统文化重要组成部分，我们都是中国人，自然要理所当然地继承我们祖先给予我们的一笔丰厚的礼物，就像是我们是中国人，就要说中国话一样，和谐的社会需要中华美德来构建，来填充这个空虚的世界，否则我们的生活就会变的枯燥无味，这正是中华美德给予我们的，一颗中国心。

啊！让我们保持一颗纯正的中国心吧，并且是一颗有着中华美德的中国心！要永远记住，你是个中国人，要学习中国文化，中国美德！

雷锋叔叔永远值的我们崇敬，因为他身上有许多我们所没有的中华美德。中华美德人人都可以拥有，关键是看你想不想拥有，团结同学你就拥有了中华美德；谦虚好学你就拥有了中华美德；为爸爸妈妈洗一次脚你也拥有了中华美德……中华美德就在细微之处，只有你用心去做了才能发现它。

“弘扬中华美德，构建和谐社会”，势在必行。这是保护中国传统文化的一次行动，让我们保护好那一颗中国心，不要让它日积月累没有了往日的风采！请不要只展望未来而忘记过去，过去也有许多值的我们学习，回味的地方！

弘扬中国传统文化手抄报内容篇十三

老师、同学们：

大家好！我今天演讲的题目就是《xx》。

任何一个民族、一个国家，不管是对历史负责，还是对未来负责，都应保有自己的文化特色，保护自己的文化遗产。

如中华民族传统美德———诚信、感恩、孝道、仁德、慈爱、正气、勤学、节俭、修身、立志等等的弘扬，浓缩了传统文化立世做人荣辱观。

中国传统文化中关于“和谐”的思想博大精深，和谐理念作为一种普遍的精神特质，为儒家、道家等研究和论述，成为各家各派思想学说的灵魂。和谐理念跨越时空，在中华民族五千年的发展史中起着非常重要的作用。儒、墨、道、法、兵等主要思想学派对和谐思想都有深刻的阐发。儒家提倡“中和”，强调“礼之用，和为贵”，注重人与人之间的和睦相处，人与社会的和谐发展。道家追求人与自然的和谐统一，提倡遵道以行，率理而动，因势利导，合乎自然，虚静处下，海涵宽容，从而建立起自然和谐的治国秩序。墨家倡导“兼相爱，交相利”，主张实现个体与社会的有序一体，道德与功利的和谐一致。法家主张对个人、社会、国家三者关系正确定位，在大一统的格局内，实现国家主导下的社会和谐。兵家讲求“令民与上同意”，强调“先和而造大事”，把“令之以文，齐之以武”作为治军经武的重要前提，视“和谐”为克敌制胜的`根本保证。中华文化能够生生不息，中华民族能够自立于世界民族之林，与和谐精神有着密不可分的关系。我们应该继承和弘扬的就是这种优良传统，如温和、善良、恭敬、节俭、谦逊的美德，再如自强不息、厚德载物、忧国忧民、以德化人、和谐持中等，这些传统精神世上其他民族所无法匹敌的，也是我们要继承发扬的。

其次，我们要从文化内容上弘扬传统文化。

另外，我们要多从艺术形式上弘扬传统文化。

弘扬中国传统文化手抄报内容篇十四

老师、同学们：

人。作为一个。

中国。

人，可堪自豪的事实在是太多了。让我们倍感自豪和骄傲的是我们的传统美德和民族。

精神。

所以我今天演讲的题目就是《xxxx》

就

中国。

文化的发生来说，有黄河文化和长江文化不同的两源；就学术。

思想。

而言，也具有多元互补的特点，儒释道三家。

思想。

的相互包容和互动互补是其显例。传统。

中国。

还有发达的民间社会，主要以家庭和家族为中心，构成文化多元存在的社会依托物。

现代化的多元模式，主要是文化的民族内涵和现代性之间的张力问题。因此，在一个社会由传统向现代的转型过程中，中间呈现的诸多问题，常常离不开文化的思考。就是说，从文化的视角解读现代社会，有可能把很多问题说得更清楚一些，单一的政治解读、经济解读、军事解读，都不容易把一个国家和社会研究明白。

了对社会现象化解读的可能。我不是文化决定论者，但我觉得，当代。

中国。

文化方面的欠账太多。因为我们在较长一段时间内把文化混同于意识形态，以至文化排斥多于文化建设。殊不知文化建设是需要依赖社会的。经济的市场化自然是现代化的必经之路，但社会不能市场化，社会的教育与学术尤其不能市场化。人类的道德理性（譬如操守）和美好的情感（譬如爱情），不能市场化。总之，经济强国的建立，不能以牺牲文化的基本价值为条件。

现代性语境下的.文化问题，有一个自我的文化身份和与他者的关系问题。走向现代，那么传统呢？走向世界、一切方面都试图与国际接轨，那么自己呢？所以，便有了对自身角色化辨认的需要，而角色离不开自己的文化传统。如果说一百年前、三十年前，可能还会有学者认为现代化和民族的文化传统是不相容的，但今天，已经很少再听到这种声音了。我们长期反思的结论是：现代化不能完全丢开自己的文化传统，不能离开自己的出发点，不能找不到回家的路。

中国。

的唐代就已经迎来了自由歌唱的历史时期，唐代的多元繁荣是。

中国。

文化史的最辉煌的记忆。

多元共生是。

中国。

文化的显著特点。就。

中国。

文化的发生来说，它是多元的，具体可以说有黄河文化和长江文化不同的两源。我们过去讲。

中国。

文化，一般都讲黄河文化，以黄河文化为基准，因而黄土地文化、农耕文化、内陆文化、写实主义文化等等，成为人们概括。

中国。

文化的常用语言。但长江文化为我们。

提供。

了不同于黄河文化的范例。甚至长江上游、中游和下游所呈现的文化面貌也是如此的不同。

人制作的造型吗？从这些青铜器的构造上，我们约略可以想象出四川人的性格似乎带有青铜器的刚性。而长江中游的楚文化完全是另外一番景象。有一年我参观河南的博物馆，看到黄河流域出土的大量青铜器，各种鼎器的造型浑厚庄严，有力度，感觉很震撼。后来馆长带我去看另一处存放的青铜器，一排的鼎器，但造型轻巧，下座虽大，腰身却很细，年代也跟黄河流域差不多。馆长让我想想是哪里出土的？我说可能是三楚。他说是啊，“楚王好细腰”嘛。宫廷的审美取向已经影响到了青铜器的造型。由这一点可以看出，楚文化确实有自己的特点。长江下游的浙江则有大规模的玉器出土，就是有名的良渚玉器，不光有人身上佩戴的饰物，而且有生产工具和军事器械，例如玉斧、玉刀、玉箭、玉剑等等。所以考古学家怀疑，我国古代是不是可能有一个玉器时期。这些洁白坚硬的玉器，或许也可以让人联想到浙江人的一些性格特征。

所以，不仅长江文化和黄河文化不同，长江上中下游的文化也有很多差异。黄河文化的那些人们熟悉的特征，不一定完全适用于长江文化。长江自古以来航运便利，可以直接和海洋联系起来，如果说黄河文化带有内陆文化的特点，那么长江文化已经在一定程度上带有了海洋文化的特点。长江流域南面的岭南文化，更是很早就直接跟海外建立了广泛的联系。

就学术。

思想。

而言，

中国。

传统文化也具有多元互补的特点。学术。

思想。

是民族。

精神。

的理性之光，是最高形态的文化。儒释道三家。

思想。

的相互包容和互动互补是其显例。佛教是在东汉时期由印度传到。

中国。

的，这么一个外来宗教慢慢变成。

中国。

自己的宗教，是由于儒家的。

思想。

有极大的包容性。道教的产生也在东汉，当佛教。

思想。

刚刚传进来的时候，起来进行反驳和讨论的居然不是儒家而是道教。因为道教是宗教，所以对另一种宗教的理念不能认同。南北朝时期的范缜写过有名的《神灭论》，就是批评佛教。

思想。

的。他为什么写这个文章呢？据陈寅恪先生考证，范缜的曾祖父、祖父、父亲以及他自己，都信仰天师道，这是道教的一个分支，他反对佛教，是由于他有道教的家传影响。

历史上很多国家和地区都有宗教战争，但是。

中国。

这么长的历史，很少有宗教战争。这是由于。

中国。

的文化。

思想。

有极大的包容性，特别是儒家。

思想。

所以然者，在于儒家不是宗教，或如陈寅恪先生所说，“儒家不是真正的宗教”正因为传统社会占主流地位的儒家不是宗教，儒释道三家的。

思想。

才融合得很好。汉以后儒家是在朝的。

思想。

道家和道教以及佛教主要在民间。对于一个知识人士而言三家。

思想。

的互补使得。

精神。

空间有很大的回旋余地，进退、顺逆、浮沉，均有现成的学说依据，所谓“达则兼济天下，穷则独善其身”。儒家。

思想。

给人以上进的力量，修身、齐家、治国、平天下，是传统士人的共同理想。但是，如果仕途受到了挫折，乃至革职、斥退、罢官的时候，道家无为的。

思想。

便可以给他很好的支撑。道教崇尚自然，可以让他畅游于山水之间。甚至遭遇罪愆，如果信奉佛教，剃度出家，也可以避世完身。总之生命个体不会陷入完全的绝境。所以，多元性、包容性和自性的超越。

精神。

是

中国。

传统。

中国。

还有发达的民间社会，主要以家庭和家族为中心，构成文化多元存在的社会依托物。依据文化人类学的法则，文化传统可以区分为大传统和小传统。一个社会的主流意识形态，比如。

中国。

传统社会的儒家。

思想。

就是大传统；而民间文化和民间信仰则是小传统。大小传统是互动和互相依赖的当大传统遭遇危机的时候我们仍然可以在民间文化中搜寻到它的碎片。所谓“礼失求诸野”就是这个意思。我们今天到东南亚一带看到那里的华族社会其。

中国。

文化传统的根性仍然相当牢固，甚至比我们国内看得更重。

中国。

文化自有令人自豪的不间断的传统，原因很多，其中一个原因和汉字有关系。汉字我们使用了两三千年，从秦朝的统。

一文。

中国。

落后的直接触点其实还是发生在清朝。

由于康熙晚年到后来奉行闭关锁国的政策，不与外人建立正常的交流关系，使。

中国。

处于与世界隔绝的状态。唐朝为什么那样强大而且繁荣？胸怀宽广地与中亚以及其他国家建立稳定的文化商务关系，是重要的一因。十七世纪的时候，欧洲人很愿意跟。

中国。

交流，但是清朝统治者不接受他们伸出来的手。显例是1793年英使马戛尔尼以给乾隆祝寿的名义率船队来华，带有乔治三世国王给乾隆帝的祝寿信，希望与中方签署一项贸易协定，并在双方首都互设使馆。清朝认为根本无此必要，价值1.56万英镑的600箱礼物收下了，马戛尔尼则除了拿到一柄精美的玉如意，等于空手而归。我以为至少是此次，不是西方而是清朝统治者主动放弃了交流的历史机会。否则，如果当时能够主动打开和欧洲经商的通道，后续的发展也许就不是后来的面貌了。

到了晚清，

中国。

的大门被西人的船坚炮利打开，欧风美雨狂袭而至，传统文化的核心价值发生了危机。1911年持续几千年的帝制解体了，最后一个皇帝被赶下了龙椅，以“三纲五伦”为代表的儒家。

思想。

也就是传统社会的大传统还能够继续发用吗？

中国。

的固有文化能否在新的历史条件下重生？或者换句话说，

中国。

传统文化与现代性应该是怎样的关系？传统。

中国。

经过怎样的途径才能顺利地进入现代。

中国。

传统文化在今天还有意义吗？百年以来一直存在争论，直到今天仍不能说已经获致完全的解决。

弘扬中国传统文化手抄报内容篇十五

第一章(孝悌)。

音乐响起......(heartstrings)。

(学生齐诵)：慈母手中线，游子身上衣。

临行密密缝，意恐迟迟归。

谁言寸草心，报得三春晖!

女：

光，透过玻璃窗，装饰着古拙的画轴，

厚重的色彩反射着斑驳的光影交织在孩子脸上，

天真的好奇夹杂着求知的渴望映在母亲眼眸，母亲解说《24孝图》的声音在画廊里轻声回荡。男：

从弃官奉亲的潘岳到卧冰求鲤的王祥;。

从笼负母归的鲍出到上书救父的缇萦;。

从望云思亲的仁杰到忠孝双全的云英。

字字句句传递着爱和思想的火光。

女：

孩子侧头，认真倾听，若有所想，

不知不觉，一粒名叫“孝”的蒲公英飞进了小小的心脏。咔嚓，

一声破土拔节的脆响，

孩子似乎明白了课堂上，老师所讲：

(学生齐诵)。

亲爱我，孝何难;亲憎我，孝方贤。

事虽小，勿擅为，苟擅为，子道亏。

物虽小，勿私藏，苟私藏，亲心伤。

兄道友弟道恭兄弟睦孝在中。

男：

秋雨夜眠，异地求学的孩子，

耳边响起的是父亲的叮嘱，

没有华丽的辞藻，

父爱永远都是如山般的沉默和伟岸。

“天冷了，多添些衣服”，

也没有太多的言语，

只有以心，以一颗真挚的心，

才可体悟父爱的用心良苦。

女：

芸芸众生，一如你我，

其实都是一本没有结尾的书，

每一个符号都是父母的血泪写成，

有时我们还未曾读懂，

著者已撒手离去，

从此我们面对书中的无数悬念和秘密，无法破译。

男：

于是，孝成为了一种稍纵即逝的眷恋，

一种无法重现的幸福，

更是一失足成千古恨的往事，

如风中蛛丝般无以附丽的飘荡。

女：

虔诚祷告，如何避免“子欲养而亲不待”的遗憾重演，祥云乍现，灵光一闪，

圣贤的声音从远方传来：

(学生齐诵)。

父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒。

父母教，须敬听，父母责，须顺成。

出必告反必面居有常业无变。

亲有疾，药先尝，昼夜侍，不离床。

第二章(总序)。

男：

源远流长兮我华夏文明。

幸甚之至兮我华夏子民。

古圣先贤留给我们丰厚的经典。

摊开其中的任何一部。

都像是摊开一双宽厚的大手。

他们抚过了无尽的沧桑岁月。

抚过了无数的孱弱心灵。

拂去了嘈杂的历史烟尘。

还原了生命的本真。

女：

是这些经典告诉我们。

人与自我和谐是大美。

人与自然和谐是天道。

而只有人与人的和谐。

才会成就这美好的一切。

(学生齐诵)。

弟子规圣人训首孝弟。

泛爱众而亲仁有余力。

男：

是孝悌成就了家的和谐。

是谨信成就了社会的和谐。

是家和社会的和谐成就了国的安宁。

是国的安宁成就了我们幸福的校园生活女：

远离经典的校园是荒芜的。

漠视经典的校园是茫然的。

诵读经典，我们汲取了古圣先贤的力量次谨信则学文。

诵读经典，我们打开了智慧心灵的天窗诵读经典，我们展开了飞天逐日的翅膀诵读经典，我们将沐浴和谐的未来阳光(学生齐诵)。

花开的日子我们遨游在校园这个知识的海洋，和老师一起编织梦想;。

花开的日子我们愿意用心情的音符，去谱写和谐校园的欢快乐章。

让我们在和谐的教育氛围中愉快地学习;让我们在和谐的人际关系中健康地成长。

街头的海报上说,今年秋天。

你将举行书艺展览。

把你五十年苦苦经营的心血。

一幅幅挂在。

这座古老的城市面前。

此刻,我就站在你的面前。

静观你五十年的修炼。

从北魏到商周。

从北海到板桥。

饮回雁峰大曲似的。

你饮着浓墨.浓墨.浓墨.

十八缸的浓墨当可以浮起一尊古鼎。

管他黄河西来还是大江东去。

你说。

那一日。

你端坐于一口窄窄的毛公鼎中。

摇着鲜于璜的折扇。

做着庄子的逍遥游。

游青城山游古长城游龙门石窟。

更在风中在雨中游娥眉。

游不尽仍是故乡的山和水。

龟虽寿仍游在案头端砚里。

只白了少年头壮了烈士心。

七十年的云烟飘过去。

你依然清瘦。

似修竹。

更如一枝精致的狼毫啊。

一头插进墨海。

一头直指苍天。

思无邪，探听文字始初的心跳，

长太息，向天问何谓之离骚?

一赋风流，丰辞缛藻铺陈出大一统的气吞山河!

这，是我华夏的初语，是刻在龟甲、竹简上的句句隽永。

醉芙蓉，春风拂槛，露华正浓，长安月下眠，

听铮铮，马间檐铁，翻塞外声，西北洗湖沙。

我们的诗人，踏一叶扁舟归去，

我们的词者，驾一匹战驹来兮。

枯藤间、古道旁、钓纶一竿，蓑衣一件，

由他钓鱼子陵，思莼季鹰，笑我飘零。

葬花泪偷垂，浓墨饱蘸府宅朱门风霜雪雨，

青山依旧在，狼毫挥就枭雄云涌驰骋沧浪。

这，是轩辕的华章，

是几度涅槃的浴火凤凰。

岂曰无衣，与子同袍。

举一樽陈年杜康，共邀明月，让广袖随风飘，让衣裾随月皎;舞一曲霓裳羽衣，含章秀出，让蒹葭苍苍，白露为霜。

这，是我华夏的衣冠，尘土千年也难掩风流。

交领、右衽、峨冠、博带，

淡泊超然，遗世独立。

溯五千年，黄帝垂衣裳而天下治，

上三百载，满清易汉服而无华夏!

泱泱中华，有服章之美谓之华，有礼仪之大故称夏。

广袖寄寓着两袖清风，

衣缝箴告着做人中正，

朱子深衣警诫着不逾矩，

布匹间传递出精神，绣针中凝聚着力量。

愿，着我汉家衣裳，兴我礼仪之邦!

这，是轩辕的华服，

是恩泽千年的文明之滥觞!

忠孝礼义，庸止仁和，孔家之道为我世代敬仰，

宿土麻衣，全真众阁，茅山之术修为羽化而登，

兼爱非攻，尚贤尚同，墨氏之宗领我兼以易别。

这，是我华夏的哲思，百家诸子字句真灼，

道法墨儒杂，句句提点见箴言。

上敬下和，挥一笔墨色，丝帛之上尽书仁德伦常，

孝悌也者，握一支狼毫，锦灰之中刻毕前辈思量，

书四卷，一言蔽之，德无限，

经五千，聊以概述，礼无界。

中庸之道，修身之路提点路人两言，

无为而行，蜀道之上坐化先贤万千。

这，是轩辕的不绝警钟，

是字字沁心的惊世良言。

谁的琵琶，轻拢慢捻，湿人青衫，

谁的箜篌，蛟舞龙腾，空山凝云，

又是谁的古琴，将古今多少事，都付了笑谈。

这，是我华夏的天籁，响有余兮思无穷。

宫商角徵羽，曲曲诉尽衷肠。

友之以琴瑟，乐之以钟鼓，雎鸠关关是欢腾的喜乐，

吟着水磨腔，叹着奈何天，游园惊破几曾梦回莺啭。

高水流水觅知音，

广陵止息随风散。

十面埋伏，渲染了血弥津渡的霸王末路，

渐离击筑，奏响了为知己者死的千古铿锵。

这，是我轩辕的绕梁音律，

是中华民族款款而来的跫音。

点一盏花灯，猜半纸谜面，谁家的厨台燃簇簇火光，温一碗酒酿，扯三缕红线，绣一枚香囊，粉黛娇娘，盼织女，赐双巧手，绣鸳鸯，遍山插茱萸，携弟兄三两，九九重阳，登高赏秋菊，万里品酒香。

这是我华夏的佳节，求国泰民安，盼祥和安康。

十五月圆，低头思故乡，异乡游子清泪两行，

三十之暮，相守夜欢哗，归家故人瘦尽灯花共一宵。

添一丁香油。

与先祖同庆。

放一船河灯，同后辈共福。

岁岁年年，把酒千盏，

年年岁岁，花好月圆。

这，是轩辕的盛典，

是亘古不变的民族誓言。

我从一幅水墨的晕染间走来，

庭院深深，白砖黛瓦掩映着缦回廊腰，

我从一个汉字的笔画中走来，

四合回院，院落厢房严谨地纵横勾连。

这，是我华夏的屋宇，是一砖一石筑起的荡气回肠!

危檐、水榭、秦砖、汉瓦，

梁柱游龙望穿三秋纠葛，

铜锁衔兽开启封尘过往。

堂前旧燕，又入乌衣，

铜车铁马，淘尽黄沙，

赑屃当起海晏河清重担千斤，

鸱吻御我沐浴风雨岿然正襟。

天地所钟兮尽美，五洲万类兮齐雄!

这，是我轩辕的凤阁龙楼，

是屹立不朽的民族脊梁!

着我华裳，转一拂广袖，纳却苍茫大地浮光掠影，阅我文书，诵千卷。

诗词。

略略四方山河水秀青明赋我乐章谱三行叹调评弹昆仑脉象荡气回肠居我屋所砌百丈楼阁雕琢凤舞龙腾熠熠煌煌。

溯流，溯流，

我逆着九曲光阴的洪波，求索古国遗落的明火，

溯流，溯流，

我沿着华夏文明的江河，触碰炎黄铿锵的脉搏。生于斯，仰止古圣贯日白虹，骀荡春风，长于斯，傲瞰神州大风起兮，万邦景仰。

中华开国五千年，神州轩辕自古传。

赫赫我华夏始祖，光披遐荒，

越数千年传承，文明肇创。

巍巍我华夏始祖，开辟鸿蒙，

聚八方辐辏，膏民泽邦。

广纳炎黄沃土九百万方，万物滋畅，泽被洪荒，兼济上下更迭五千岁载，天履其苍，地履其黄，育养华夏子孙十亿之广，一脉相承，世代莫忘。

同根，同源，同心，同德，

我们深情沐浴相同的文明曙光，

我们夙夜克承厥先的光芒万丈。

何惧道阻且长，

看我华夏儿郎!

共

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弘扬中国传统文化手抄报内容篇十六

中国的传统文化可真是博大精深，源远流长啊!有端午节，中秋节，元宵节，劳动节，清明节，腊八节，元旦节……民间工艺也是多种多样，有微雕，刺绣，剪纸，泥塑，皮影，吹糖人，砖雕，瓷刻，木偶，蜡染，脸谱……其中，我最感兴趣的就是——除夕和春节，春节是农历正月初一，(阴历年)是我国最隆重，最喧闹的一个传统节日。在春节的前一天是除夕夜，传奇中国古时候有一种叫“年”的怪兽头长触角，凶狠异样。“年”常年深居海底，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜伤人害命。因此，每到除夕这天，村村寨寨的人们扶老携幼逃往深山，以躲避“年”兽的损害。有一年除夕，从村外来了个乞讨的老人。乡亲们一片匆忙恐慌景色，只有村东头一位老婆婆给了老人一些食物，并劝他快上山躲避“年”，那老人笑到：“婆婆若让我在家带一夜，我肯定把“年”兽撵走。”老婆婆仍旧继续劝告，乞讨老人笑而不语。天慢慢地黑了，“年”来到了村里，可大家只听得“年”的一声喊叫，原来是因为那个乞丐身穿红色披袍，还把老婆婆的家装扮的烛火通明，还放着烟火和爆竹。所以“年”不敢靠近，只好逃走了。

没过多久，这件事就广为流传了，大家都效仿那个乞丐的做法，每到初夜那一天家家户户烛火通明、守更待岁。果真，“年”再也没有出现过。

更因此，到了春节家家户户也会张灯结彩，所以，过年才有了贴窗花，放爆竹的风俗。春节更有拜年的风俗，互相问候。还有吃年夜饭的传统美德。——一家人都在一起开快乐心的吃一顿晚餐……还有很多风俗。

中国的风俗和传统我们都不应当遗忘。鲁迅说过：“惟有民魂是珍贵的`，惟有它发扬起来，中国才真的有进步。”觉醒吧!我盼望我们用全部的聪慧才智和生命热血来传承我们的优秀民族文化，来构建我们的祖国辉煌。请“弘扬中华美德，构建和谐社会”吧!