2025年鬼谷子读后感(通用14篇)
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当品味完一部作品后，相信大家一定领会了不少东西，需要好好地对所收获的东西写一篇读后感了。读后感对于我们来说是非常有帮助的，那么我们该如何写好一篇读后感呢？以下是小编为大家搜集的读后感范文，仅供参考，一起来看看吧 鬼谷子读后感篇一与《鬼谷子》结缘是在2025年。2025年春，某天在京东上用19块钱秒杀了十本书。其中一本就是《鬼谷子》。秒杀书本当时我并没有注意到此书，直到收到书本才知道原来世上还有一本被人们称之为奇书的《鬼谷子》。 初读印象。初读《鬼谷子》时，总觉得太过重视谋略。有同事大概瞄了几眼之后甚至跟我说《鬼谷子》有些阴毒。然而，那时的我们忘记了《鬼谷子》的成书年代。《鬼谷子》由鬼谷子著。鬼谷子生卒年不详，据说大概生活于战国时期。战国时代当是尽显谋略的时代，这样的书本应运而生也不足为奇。传说战国几大名人：苏秦、张仪、孙膑和庞涓都曾师从鬼谷子。 《鬼谷子》对于我来说有些深奥。文言部分虽有注释也无法理解。看过之后只对《鬼谷子》中的本经阴符七术有些印象。七术即七种养炼自己内在神气、意志、智识的方法包括：盛神法五龙、养志法灵龟、实意法滕蛇、分威法伏熊、散势法鸷鸟、转圆法猛兽等七术。 盛神即畜养神气。《鬼谷子》认为五脏主宰着人的精神活动，其中神气最重要。神气居于心，主宰人的思维。神气旺盛，反应就会灵敏。“人应该使自己的神气与大道的元气合一，成为体道的真人，神气才能居于心中，使人精神旺盛，才能够应付外界瞬息万变的形式。 盛神法五龙这一术中讲心、肝、脾、肺、肾等五脏中藏着神、魂、魄、精、志等五气。养神的办法就是让心与大道合一。首先，人要通过感官来感觉道的存在，通过心来思考事物，通过学习修德炼气来体会道。 宁静平和才能养气，五气融合为一，则志、思、神、德四者才能旺盛。此四者旺盛才能导致威势散发，威势散发便可无所不为。要怀抱上天的意志，即大道，施行道德恩惠。以无为来指导人的思想。总之，就是说精神旺盛才能长养意志。 此术告诉我，人应当善养神气。养神气当使自己的心符合大道，也就是说心中所思所虑皆要遵循世间规律。其次，宁心静气才能平和，平和才能养气。所养之气合二为一才能散发威势。所以早睡吧，这样才符合道啊！ 鬼谷子读后感篇二《鬼谷子》是一部研究古代社会政治斗争谋略与权术的经典之作。其实我本来对它也不怎么了解，但我在书店一看到这本书就让我感到与众不同。 当我翻开第一页就让我爱不释手。其中最让我深受感发的就是第二篇《反应术》。“未见形圆以道之，即见形方见事之。”这句话最让我映象深刻。这句话还让我想到了一个活生生的例子――晏子使楚：晏子是春秋时的齐国人。他其貌不扬、身材矮小，看上去毫不起眼。但他才高八斗，机智灵活，举国上下没有几个人比得上他。他凭着三寸不烂之舌和满腹经纶很快就取得了尊贵的地位。一次，晏子奉楚王之命出使楚国。楚王看晏子这么矮，一心想把他奚落一番。以显示自己国家的尊贵和强大。他料定晏子受了嘲笑还会忍气吞声，但他想错了。楚王一而再，再而三地难为晏子，晏子便与楚王反唇相讥，楚王领教了晏子的厉害，从此再也不敢刁难他。 这些让我懂得了一个道理：面对恶意的攻击，不能一味地躲避和忍让，而要适度地予以反击，或者巧妙转换，或者反唇相讥，或者争锋相对、维护自己的尊严。否则，对方就会得寸进尺，使自己陷入被动的地步。晏子在此运用了圆融的道理诱导对方，以将计就计的策略使对方落入难堪的境地，而又保全了自己和国家的尊严。 这不禁让我想起我自己的现状:每当别人说我坏话等恶意的攻击时，我总是一味地躲避和忍让，结果我总是被他们欺负，还一次比一次得寸进尺，终于我忍不住了，来了一次‘火山大爆发’可是后果真是不堪入目。 当我慢慢合上《鬼谷子》这本书时，仍回味无穷，仿佛击响心中的鼓，余音袅袅。 闭上眼，我似乎梦见了时隔几千年的时光――怀才不遇、壮志难酬的公孙衍;神机妙算、坐镇深山的鬼谷子;老辣有度、料事如神的卫公;好胜欲强、利欲熏心的魏n。 在跌宕起伏的故事里，多少我也收获到了些感悟。其一，好胜心太强，终究不能成功;其二，我们生活处事总是要有个度的。 好胜心过强的人莫过于魏国的太子魏n。年轻气盛的魏n带领下的魏卒骁勇善战，攻打卫国城池时，他原先计划五日破城，不料连攻八日，城池依旧挺立。堂堂大魏铁军，连不堪一击的弱卫城池也奈何不得。他挂不住面子，愤怒而发起猛攻，烧杀奸掠，无所不为。被欲望冲昏头的他，思想已被扭曲了，每每攻下一座城池，便觉自己大有作为。再到后来，公孙鞅特设一字蛇阵型引魏n上钩。龙贾作为老将，苦口婆心地告诫魏n这是计，但他被之前的胜利蒙住了眼睛，自信满满，一直前攻不退，十几万将士最终溃不成军。 看到魏n悲惨的结局，我不禁联想到我七年级上册的学习，可以说跟魏n的好胜心半斤八两。七年级刚刚接触新校园，我很想好好表现一番，希望能超过他人。可是偏偏不如愿，成绩稳不住班级前列，我为此忧心忡忡。去找老师交流，我说为什么我一直不能超过别人呢?我的出发点不对吗?老师告诉我：“别人不是你的对手，你是你自己的对手，要试着去做最好的自己，超越自己。”我听话了，试着慢慢静下心来学习，每一次考试我都会总结经验，与之前的考试进行对比，只要进步了，我就会很开心。所以，有时候往往好胜心太强，反而适得其反。 人都该有个度，要懂得刚柔并济，张弛有度。 就好像那卫公。齐威公这样赞颂他：“卫公绝非等闲之辈，别看他在小事上唯唯诺诺，大事上从来断得分明……即使姬速(指卫公)处处示弱，时时露怯，可是有一点你不得不服，二十年来，天下无时不起烽烟，弱卫却是国泰民安，并无一丝祸战。” 联系我们的日常。生活中，上对老师长辈，下对同学朋友，我们都应该刚柔并济、有进有退。进则刚烈不屈，坚持自己的个性，坚持自己的原则。退则懂得换位思考，多为他人着想，遇到不开心的事理智地解决，而不能单凭一时冲动鲁莽做事。 慢慢睁开眼睛，不由得感叹《鬼谷子的局》这本书的奥妙之处。这看似是阅读别人的人生，实则在看世道的变化万千啊!我缓缓幻想着自己已经成为鬼谷子的第五个弟子，他带领着我解密尘封千年的局。 自从有了这本书，让我懂得了许多社会知识，这真是一部经典之作。 鬼谷子读后感篇三《鬼谷子》是一部研究古代社会政治争斗谋略与权术的经典之作。其实我本来对它也不怎么了解，但我在书店一看到这本书就让我感到与众不同。 这些让我懂得了一个道理：面对恶意的攻击，不能一味地躲避和忍让，而要适度地予以反击，或者巧妙转换，或者反唇相讥，或者争锋相对、维护自己的尊严。否则，对方就会得寸进尺，使自己陷入被动的地步。晏子在此运用了圆融的道理诱导对方，以将计就计的策略使对方落入难堪的境地，而又保全了自己和国家的尊严。 当我慢慢合上《鬼谷子》这本书时，仍回味无穷，仿佛击响心中的鼓，余音袅袅。 在跌宕起伏的故事里，多少我也收获到了些感悟。其一，好胜心太强，终究不能成功；其二，我们生活处事总是要有个度的。 好胜心过强的人莫过于魏国的太子魏卬。年轻气盛的魏卬带领下的魏卒骁勇善战，攻打卫国城池时，他原先计划五日破城，不料连攻八日，城池依旧挺立。堂堂大魏铁军，连不堪一击的弱卫城池也奈何不得。他挂不住面子，愤怒而发起猛攻，烧杀奸掠，无所不为。被欲望冲昏头的他，思想已被扭曲了，每每攻下一座城池，便觉自己大有作为。再到后来，公孙鞅特设一字蛇阵型引魏卬上钩。龙贾作为老将，苦口婆心地告诫魏卬这是计，但他被之前的胜利蒙住了眼睛，自信满满，一直前攻不退，十几万将士最终溃不成军。 看到魏卬悲惨的结局，我不禁联想到我七年级上册的学习，可以说跟魏卬的好胜心半斤八两。七年级刚刚接触新校园，我很想好好表现一番，希望能超过他人。可是偏偏不如愿，成绩稳不住班级前列，我为此忧心忡忡。去找老师交流，我说为什么我一直不能超过别人呢？我的出发点不对吗？老师告诉我：“别人不是你的对手，你是你自己的对手，要试着去做最好的自己，超越自己。”我听话了，试着慢慢静下心来学习，每一次考试我都会总结经验，与之前的考试进行对比，只要进步了，我就会很开心。所以，有时候往往好胜心太强，反而适得其反。 人都该有个度，要懂得刚柔并济，张弛有度。 就好像那卫公。齐威公这样赞颂他：“卫公绝非等闲之辈，别看他在小事上唯唯诺诺，大事上从来断得分明……即使姬速（指卫公）处处示弱，时时露怯，可是有一点你不得不服，二十年来，天下无时不起烽烟，弱卫却是国泰民安，并无一丝祸战。” 联系我们的日常。生活中，上对老师长辈，下对同学朋友，我们都应该刚柔并济、有进有退。进则刚烈不屈，坚持自己的个性，坚持自己的原则。退则懂得换位思考，多为他人着想，遇到不开心的事理智地解决，而不能单凭一时冲动鲁莽做事。 自从有了这本书，让我懂得了许多社会知识，这真是一部经典之作。 鬼谷子读后感篇四古往今来，能探知未来者无不被人推崇为圣智之士。那么，古人何以预见未来呢？笔者结合《鬼谷子》和高中哲学，经过长达半年的教材知识对接，探得了几处古人未卜先知和明智决策的凭借。 最近看头条视频，一个偶然的机会看了一位学者讲了鬼谷子的反应术学说，于是就在微信读书上搜到了《鬼谷子全书》这本长达1782页的电子书，认认真真地读了起来，并从这本书的扉页中了解到，鬼谷子又名王禅，王诩，因他常常入云梦山采药修道，隐居清溪之鬼谷，故自称鬼谷先生，他是我国春秋战国时期著名的道家、思想家、谋略家、军事家、教育家，是中国历史上一位极具神秘色彩的人物。 《鬼谷子白话全译》正是集其思想之大成的书，此书历来享有“智慧之禁果，旷世之奇书”的美誉。自古以来，军事家从中读到谋略，纵横家从中读到要领，甚至民间占卦相面之流也从中读到真谛。读完《鬼谷子》后，鬼谷子大师教我许多做人处世的道理，让我受益匪浅。 这本书非常难读，里面不仅有古文还有译文和解说，但如果静下心来细品的话，还是能从中悟出很多道理的。尽管说这本书非道非儒，但是却自成体系、自成一派，并传承数千年而不朽。 闭上眼，我似乎梦见了时隔几千年的时光——怀才不遇、壮志难酬的公孙衍；神机妙算、坐镇深山的鬼谷子；老辣有度、料事如神的`卫公；好胜欲强、利欲熏心的魏卬……。其中诡道之术和哲学体系，值得我们细细研究。 在鬼谷子先生所教过的学生中，可以说每一个都是惊世之才，他所教的是雄辩之术，有人才以一舌而得几十城池，使人惊叹。因此，我于鬼谷子学说细品起来，发现于我们中国传统文化而言中国的文化其实存在断层，对“知”的内涵强调的多，对“行”的内涵基本是短缺的，道德经是哲学，更是知行的大成，而鬼谷子将行为科学系统化了。 “行”的所有内容，前提是具备完善的“知”而且具备正确的“知”才能实现，换句俗话说，一个人的“知”是否正确是要“行”去检验，因为“行”是得到正确结果的唯一途径。是不是很熟悉，实践是检验真理的唯一标准！知与行密不可分，辩证统一，“知”越高深丰富，对“行”就有很大的助益，所以，鬼谷子的学说应该归入哲学的范畴。 纵观先秦诸家，能培养出苏秦、张仪、孙膑与庞涓这样杰出弟子的，对当时的社会具有如此重大贡献的先秦诸子之中，鬼谷子是第一人。所以，鬼谷子之道，虽谓之诡道。却有其杰出的地方。 鬼谷子第一篇，捭阖篇为这本书之始。万物有开有合，花有开有落，四级有明暗变化。一面有光，背后就会有阴影。所以，顺应外事万物的发展规律。则“乃可以纵，乃可以横”故可行走天下无碍。于我们也是，万物有高有低，有开有合，顺应时事，才能心安泰然。 于知行之道相合，知之道理后，然后行之道理，则万物泰然。而后面反应篇则更加引人深思。我们根据人的反应来确定他的行为思想，极喜之言，得以吐露心声，极恐惧之言，极以吐露心声。然后从而了解这个人的心理，意志品格，性情等，从而选择对待他的方法，每个人在世界上都是独一无二的个体，无可替代。 我们身处人类社会，学会如何与他们相处，就是学会如何让自己生活快乐，更加得心应手，与卑下的人言卑下之言，与高昂的人聊意志心境。观世间大势以权衡，观红尘众人以定夺他们的喜怒哀乐，从而确定世间对他们的应对方法，得以兼济天下，这便是鬼谷子的知行之道和为人之道，以让我们每个人都能从中有所体会。 联系我们的日常生活中，上对老师长辈，下对同学朋友，我们都应该刚柔并济、有进有退。进则刚烈不屈，坚持自己的个性，坚持自己的原则。退则懂得换位思考，多为他人着想，遇到不开心的事理智地解决，而不能单凭一时冲动鲁莽做事。 读了《鬼谷子》才使我领悟到，如果你遇到的是猪，千万不要和他谈理想，因为它只知道饲料。读了《羊皮卷》才知道：心大了，事就小了。心宽了，烦就没了。读了《狼道》才知道，看不惯的人，别在意，微笑，才是最好的反击。读了《墨菲定律》才知道，任何事没有表面看起来那么简单，越害怕什么就会越发生什么。 读了《人性的弱点》才知道，世界有两样东西不能直视，一个是太阳，一个是人心。这本书告诉我们，物以类聚，人以群分，一个人的人品，就看他跟什么样的人在一起；精简社交，不再随叫随到，慢慢远离一些负能量的人；越是大张旗鼓的事情，越会不了了之。 真正的变化都是闷声不吭中实现的；疼痛是你最好的老师，人生该走的弯路，其实一厘米都不会少；在别人的嘴里，我们会有很多个版本，别人的嘴我们堵不住，所以不用在乎；有时候放下，是为了更好地前行，别让那些注定离去的人和事拖垮你；观察一个人，遇到好事不惊喜，遇到坏事不非议，此人值得深交；气头上说的话，可能就是平时都不敢说的真话；别再用道德标准批判别人有城府，会算计，没有实力的天真只是在找死而已。 成熟不是为了走向复杂，而是抵达天真，这两种人最值得信任；二话不说就借给你钱的人，信守承诺还你钱的人；人没钱不如鬼，汤没盐不如水，你慢慢会发现，一颗好心，永远比不上一张好嘴；低谷时，亲戚说你远了，朋友说你变了，别怪他们，其实根本没变，只是穷了点；越是低谷的时候，越要自己撑起自己；只有真正经历过绝望的人，才知道什么东西对自己最重要；当你有足够的能力的时候，就不怕所谓的失去。 把时间放在脸上，成就了美女。把时间放在学习上，成就了智慧。心在哪，时间在哪；行动在哪，收获就在哪；人之所以言之凿凿，是因为知道得太少；话少的人有两种极端，要么脑子太简单，要么就是深不可测；无论是世界什么地方，钱永远都是最有用最直接的通行证；你的脾气和行为，会赶走许多人，但会留下最真的人，做自己就好；鬼谷子一书还给我们留下一个警示，人的一张嘴可以颠覆一个家庭、一个企业甚至一个国家，人的七情六欲如果控制不好，就会祸乱百出。 鬼谷子大师有云：“自天地之合离，终始必有巇隙，不可不察也。”说的是我们每个人自身都会存在“巇”，即各种各样的弱点、缺点等，如果不逃避现实，而是敢于承认、正视自己的缺点，向自我挑战去努力弥补、抵塞、克服它，那么，成功就近在咫尺了。 一直以来，我的胆子比较小，十年前，有次被学校逼着去参加县里的师德演讲，连我自己也没有想到拿了平原组第二名。正是这大胆的第一步，让我敢于迈出第二步、第三步……如今回想起来：其实，没什么大不了的，丑媳妇总得见公婆，走出第一步，就自信很多了。现在如果让我在几千人面前发言，我也手不抖，脚不颤，更多的是淡定、从容。 慢慢睁开眼睛，不由得感叹《鬼谷子》这本书的奥妙之处。这看似是阅读别人的人生，实则在看世道的变化万千啊！我缓缓幻想着自己已经成为鬼谷子的第五个弟子，他带领着我解密尘封千年的局……。 鬼谷子读后感篇五《鬼谷子》是一部研究古代社会政治的斗争谋略与权术的经典之作。其实我本来对它也不怎么了解，但我在书店一看到这本书就让我感到与众不同。 这些让我懂得了一个道理：面对恶意的攻击，不能一味地躲避和忍让，而要适度地予以反击，或者巧妙转换，或者反唇相讥，或者争锋相对、维护自己的尊严。否则，对方就会得寸进尺，使自己陷入被动的地步。晏子在此运用了圆融的.道理诱导对方，以将计就计的策略使对方落入难堪的境地，而又保全了自己和国家的尊严。 自从有了这本书，让我懂得了许多社会知识，这真是一部经典之作。 鬼谷子读后感篇六在这个书籍泛滥的时代，想找本好书读完还能写出一大堆，实在不容易，打开网络，在这个四通八达的虚构世界，没有你找不到，只有你想不到了。走在大街上，你也会看到曾经因为半部残篇而付出很多生命的《孙子兵法》、《鬼谷子》等巨著就躺在路边摊上仅售15元。 觉得好奇，就拿起那本有点发黄的《鬼谷子》翻来看看，鬼谷子这个人非常神秘，纵使我爱好文言、爱好历史，我也一点都不了解他，有关他的记载非常少，之所以他能名留青史还都是因为他的徒弟们，战国时期纵横天下的苏秦、张仪传说就是鬼谷子的弟子，还有孙膑、庞涓、毛遂、徐福、乐毅、蔡泽、邹忌、黄石、李斯等等，有了这样全明星阵容的徒弟，鬼谷子想不出名都不行。 传说鬼谷子学问非常高深，并不是人人能学会，但是只要学会一门便可以纵横天下。这句广告标语实在有感染力，它让我忍不住掏出了15元买下，然后回家细细品味如何纵横天下。 阅读完毕整整花了我一个寒假，书并不厚，可以说有点薄，但是能使我读得这么慢是因为其中隐藏的智慧需要细细品味。《鬼谷子》是一本政治谋略的书，可以那么说它在教育我怎么使用心机，怎么算计他人。未见形圆以道之，即见形方见事之，意思是在情况还未明了的时候，就用圆略来迷惑对手，在情况明了之后就用方略战胜对手。这不就是教我们做人要圆滑，外圆内方，圆方结合，不知不觉中消灭敌人。难怪《鬼谷子》一向为儒学不耻，也许这是要懂“诸侯之谋”的人要去掌握的。不过书就是一个物，一个身外之物，就看我们怎么去运用它。 第一篇的捭阖术，或阴或阳，或刚或柔。意思是做任何事都要刚柔并济，阴阳相合。联系我的教育工作，上对领导，中对同事，下对学生，我们都因有进有退。进，则刚烈不屈，拿出自己的个性，坚持自己的原则。退，懂得换位思考，多为他人着想，遇到不开心的事理智地解决，而不能单凭一时冲动。 第二篇反应术，因其言，听其辞。很明显这句话的意思就是听了别人表面的话语，要揣摩其中的意思，它其中还涵盖在听取对方言语的过程中要善于诱导对方发言，通过对方发表的言论推敲事情的真实情况。在教学中，我们也常常遇到很难处理的问题学生，他们有时候无法沟通，心理上拒绝与老师交流，有时候说话也是词不达意，反应术便教我“此听真伪、知同异，得其情诈也”，也就是说想了解对方的内情，就要善于运用模仿和类比的方法，同类的声音可以彼此呼应，敲开对方的心，推敲其言论得到自己想要的信息。比如告诉学生，老师小时候也是很调皮，也和你一样犯了这个错，我当时是怎么想的，怎么做的，一旦跟学生说开了，学生自然能找到共鸣，就会开口告诉你自己的想法，再从他的言语中推敲解决他这些问题的办法。 鬼谷子是一本充满智慧的书，我们老师也经常提到自己的一些教育方法，我都能在书中看到或者领悟到。有人可能会说读《鬼谷子》会让人变得虚假，带着有色的面具在面对大家，其实不然，我认为把自己变得虚假了，那就是做过头了，比如金钱一样，我们需要金钱追求金钱，但是不能过分追求，我们要操控金钱而不是被金钱所操控，这就说到反噬了，反噬会潜隐，因为它无声无息，而且还忠诚的属于你！物可以人化，但人绝不能物化，物化的人会变得冷漠和残忍。总之清醒的认识自我，然后再领悟《鬼谷子》里面的智慧使自己步入人与人、人与物、人与事的良性循环，使自己工作生活的环境更加的和谐。 鬼谷子读后感篇七最近也在不断的见高人，也时常有一种被人看透的感觉。 于是就找出了《鬼谷子》这本书，学习做人大智慧，一方面是识人，另一方面也是展示自己想展示的一面，让人识我。 鬼谷子说“口者，心之门户也”，即语言是心灵的门户，于是就有了“沟通从心开始”，识人，也就是识心，鬼谷子九大读心术:。 第九:揣情读心术。 原理:夫情变于内者，形见于外;故常必以其见者，而知其隐者;此所谓测深揣情。 注解:心理出现变化，必然会在外面体现出来，所以必须通过察言观色的能力获得已经的条件而推导出对方的所知所想。 思:5月4号，一来自名企的客户谈合作。另一个朋友说:这个人，你要防着点。他从口袋里掏出名片时，只有皱巴巴的一张，我猜测，他的名片是真的吗:他不象我们这样正正当当的坐在那里听，而是东窜西窜的，所以如果我是你，先要确认他身份的真实性。 悟:要多观察身边重点人物的小动作。 第八:揣度读心术。 原理:欲说者务隐度，计事者务循顺。 注解:想要游说就一定要心理揣度，谋划事情一定要遵循规律。 思:最近经常听到的一个词是:消费者角度思考。李倩还在做消费者练习，每天观察一个事情，写10条买或是不买的原因。 只有揣度别人，才能更好的理解别人，从而达到说服别人。 第七:通心读心术。 原理:故谋必欲周密;必择其所与通者说也。 注解:谋划必须做到周密，必须选择与自己心意相同的人沟通。 思:周密，有两层思考。一个是说话逻辑的严密性;另一层是自己需要掌握更多无用的知识。从而见人说人话，见鬼说鬼话。 第六:象比读心术。 原理:象者象其事，比者比其辞也。 注解:象就事情之象，一切事情都有象，比就是比及、对比言辞，一切言辞都有对比性。 思:“象”是就是个故事。一个具有话题性的故事。 讲道理不如讲故事。故事更有带入感，也更容易让大家记住。 “凿壁借光”这个象是为了表达匡衡爱读书，“锥刺股”是为了表现苏秦的刻苦用功，或许这些事情是杜撰的，但却能让人们容易接受。 营销方面，三个爸爸的亲子故事;55度杯的女儿脖子上烫伤疤痕的故事，都让人记忆犹新。 其实营销也是讲故事。 第五:反问读心术。 原理:言有不合者,反而求之,其应必出。 注解:双方沟通存在错位的时候，以反应术而求得对方实情。 读书笔记。 占据主动权。再者，当对方的理念与己方不合的时候，不妨提供一个问题，作为圈套，让对方上钩，进而读出对方的心思。 昨天讨论时，曹总抛出的一系列问题，有种瞬间打通任督二脉的感觉。 问出好问题，才能得到好答案。 第四:定情读心术。 原理:不见其类而为之者，见逆。不得其情而说之者，见非。 注解:在情况还没有明朗之前就去游说的人，定会事与愿违，在还不掌握实情的时候就去游说的人，必然失败。 思:『子非鱼，焉知鱼之所思?』真正的沟通高手，必然懂得揣摩心理并加以分类。最近也更能了解那句话『你不是我，你不能理解为什么我会做这个选择』。 很多时候，只有了解这个人的背景，才更能了解他为什么这样说，这样做。 第三:观察读心术。 原理:故口者机关也，所以关闭情意也。 注解:所言即所思，所以需谨言慎行，关闭情意。 思:这句话应该贴在电脑上。很多时候，会不自觉的陷入话痨的角色，爱多说话。我也知道:说的越多，错的越多。 所以想说话就必须要学会闭嘴。 想要读心，自己先要学会沉默。只有少说，才有更多机会去观察与思考。 第二:反应读心术。 原理:反以观往，覆以验来;反以知古，覆以知今;反以知彼，覆以知己。 注解:追溯既往，察验未来;考察历史，了解当今;洞察对方，认识自我。 思:上个月听《枢纽》时，特别有这种以古通今的感觉，了解历史，才更能了解现在。了解大环境，才更能了解市场变化;而在沟通中，我们也要学会。 逆向思维。 的换位思考，换空间，换时间思考，能让对方阐述心理共鸣，达到共情，才能更容易完成读心游说的目的。 第一:倾听读心术。 原理:人言者动也，己默者静也。因其言，听其词。 注解:别人说话是动态的，自己沉默是静态的，根据对方的言辞，读出对方的心理。 思:一个真正懂得鬼谷绝学，捭阖之道的人，必然是个倾听高手。好的倾听者，懂得听话听音，能听出弦外之音，并且加以利用。好的倾听者明白，观察揣摩观察，识破人心。 从今天起，做一个好的听众。 10多年前，最讨厌的是别人评价我聪明，今天也是如此。 希望我能从聪明迈向智慧……。 鬼谷子读后感篇八走在大街上，你也会看到曾经因为半部残篇而付出很多生命的《孙子兵法》、《鬼谷子》等巨著就躺在路边摊上仅售15元。 觉得好奇，就拿起那本有点发黄的《鬼谷子》翻来看看，鬼谷子这个人非常神秘，纵使我爱好文言、爱好历史，我也一点都不了解他，有关他的记载非常少，之所以他能名留青史还都是因为他的徒弟们，战国时期纵横天下的苏秦、张仪传说就是鬼谷子的弟子，还有孙膑、庞涓、毛遂、徐福、乐毅、蔡泽、邹忌、黄石、李斯等等，有了这样全明星阵容的徒弟，鬼谷子想不出名都不行。 传说鬼谷子学问非常高深，并不是人人能学会，但是只要学会一门便可以纵横天下。这句广告标语实在有感染力，它让我忍不住掏出了15元买下，然后回家细细品味如何纵横天下。 阅读完毕整整花了我一个寒假，书并不厚，可以说有点薄，但是能使我读得这么慢是因为其中隐藏的智慧需要细细品味。《鬼谷子》是一本政治谋略的书，可以那么说它在教育我怎么使用心机，怎么算计他人。未见形圆以道之，即见形方见事之，意思是在情况还未明了的时候，就用圆略来迷惑对手，在情况明了之后就用方略战胜对手。这不就是教我们做人要圆滑，外圆内方，圆方结合，不知不觉中消灭敌人。难怪《鬼谷子》一向为儒学不耻，也许这是要懂“诸侯之谋”的人要去掌握的。不过书就是一个物，一个身外之物，就看我们怎么去运用它。 第一篇的捭阖术，或阴或阳，或刚或柔，意思是做任何事都要刚柔并济，阴阳相合。联系我的教育工作，上对领导，中对同事，下对学生，我们都因有进有退。进，则刚烈不屈，拿出自己的个性，坚持自己的原则。退，懂得换位思考，多为他人着想，遇到不开心的事理智地解决，而不能单凭一时冲动。 第二篇反应术，因其言，听其辞。很明显这句话的意思就是听了别人表面的话语，要揣摩其中的意思，它其中还涵盖在听取对方言语的过程中要善于诱导对方发言，通过对方发表的言论推敲事情的真实情况。在教学中，我们也常常遇到很难处理的问题学生，他们有时候无法沟通，心理上拒绝与老师交流，有时候说话也是词不达意，反应术便教我“此听真伪、知同异，得其情诈也”，也就是说想了解对方的内情，就要善于运用模仿和类比的方法，同类的声音可以彼此呼应，敲开对方的心，推敲其言论得到自己想要的信息。比如告诉学生，老师小时候也是很调皮，也和你一样犯了这个错，我当时是怎么想的，怎么做的，一旦跟学生说开了，学生自然能找到共鸣，就会开口告诉你自己的想法，再从他的言语中推敲解决他这些问题的办法。 鬼谷子是一本充满智慧的书，我们老师也经常提到自己的一些教育方法，我都能在书中看到或者领悟到。有人可能会说读《鬼谷子》会让人变得虚假，带着有色的面具在面对大家，其实不然，我认为把自己变得虚假了，那就是做过头了，比如金钱一样，我们需要金钱追求金钱，但是不能过分追求，我们要操控金钱而不是被金钱所操控，这就说到反噬了，反噬会潜隐，因为它无声无息，而且还忠诚的属于你！物可以人化，但人绝不能物化，物化的人会变得冷漠和残忍。总之清醒的认识自我，然后再领悟《鬼谷子》里面的智慧使自己步入人与人、人与物、人与事的良性循环，使自己工作生活的环境更加的和谐。 鬼谷子读后感篇九鬼谷子，兵家、道家、纵横家们眼中的圣人，改变了天下命运的大贤，一条关心“凡俗”世界的卧龙。他一生中收了六个徒弟，两个随他修道，其他四人—张仪、孙膑、苏秦、庞涓，替他拯救天下，一点一点的完成他的理想：天下太平，百姓安居乐业。 《战国纵横·鬼谷子的局》主要写鬼谷子的四个徒弟—张仪出身名门望族，家产被秦国的一个官大夫所占，家破人亡，走投无路，上了鬼谷；孙膑出身名门，被人陷害，和义兄庞涓一起拜师求学；苏秦则是为了治疗口吃，也是因为父亲逼他娶了一个他不喜欢的女人。四人在鬼谷学习三年，庞涓下山，第四年，孙膑接受庞涓邀请下山，孙膑走后，鬼谷子传授苏秦、张仪纵横之道，第五年，苏秦、张仪下山，苏秦赴秦，张仪因为家仇赴楚。 苏秦在秦国因为将秦公瀛驷的机密大白于天下遭追杀，落魄还乡，悟出合纵，于是游说六国，使天下合纵，共制强秦，自己成了六国共相。 张仪在楚，助楚灭越，却被奸臣陈轸和昭阳陷害，无奈入秦，帮助秦公拒六师于函谷关外，灭巴蜀，成为秦相。 庞涓在魏，战无不胜，攻无不克，被封为大将军、武安君，又娶瑞莲公主，帮助魏国傲视群雄。 孙膑先入魏，被害处以膑刑，又被齐国“偷走”，娶了公主瑞梅（魏嫡公主，爱了孙膑很久），成了军师，围魏救赵，助田忌将军雪黄池之耻，又在救韩过程中杀死庞涓，被太子（齐公患病，太子执政）视为左膀右臂。 苏秦才高八斗，但方式不对，在乱世，谁能放弃个人利益来合纵呢？合纵当是事倍功半，很不明智；苏秦是个大孝子，即便是当了六国共相，也没忘记他落魄的农民父亲，衣锦还乡，给贫困的家人做梦也未曾想过的富贵。苏秦智谋过人，他将天下一切怪事都看的清清楚楚，如张仪的金牛计，连人才济济的大楚也无人疑问，唯苏秦和屈平（屈原）看明白张仪的金牛计意在灭蜀。 张仪比苏秦、庞涓、孙膑成功许多，庞涓穷兵，魏国库空虚，所以可以说是庞涓使魏衰败。孙膑虽在齐成功，因为在魏受害惨遭膑刑，所以我认为，在魏，他不及庞涓（不是才华不及），在危机四伏的朝堂，没有心计无法成事。张仪才是最后的赢家，因为天下没有诸侯相安，统一天下的不是魏，也不是齐，而是张仪一手扶起的大秦。 成就大事不仅需要机心，也需要诚心。在《战国纵横·鬼谷子的局》跌宕起伏的故事中，我感到了鬼谷子深不可测的谋略和智慧。 鬼谷子，一个在山中运筹帷幄、决胜千里的人。 鬼谷子读后感篇十“在他身后的两千多年中，谋略家以他为宗，军事家以他为圣，纵横家奉他为祖，命相家拜他为祖师，仙道家尊他为真人。中国人将他视作智慧的化身，敬作无所不能的神龙。”这是现代作家寒川子（原名王月瑞）在其所著的《鬼谷子的局》一书中写的，而这一段里的“他”正是鬼谷子。 《鬼谷子的局》共有十卷，第1、2卷简单说明战国中期的乱世情况，3卷重点讲苏秦、张仪、孙膑、庞涓四子的出身、经历和进山的过程。4、5卷讲述了四子在山中学习，又因不同的原因出山。6∽10卷则描述了四子在列国的际遇。孙膑，卫国人，曾是平阳郡守，在平阳一战中被魏人打败，又被当时身为大魏武卒的庞涓搭救，并与庞涓结义。庞涓，魏国人，父亲为魏惠侯做过衣服。苏秦，洛阳人，在学习时与张仪结义。张仪，魏国人，是魏国大将张猛的侄儿。后来，四子在山中相遇。本书重点在描写四子，而四子又和这团如麻的乱世有着紧密的关系。 本书是一本极妙的书。妙，有三点。 第一，本书看上去杂乱无章，各个支流忽左忽右，忽明忽暗，交替出现，而实际上，每一个支流最后都能归到主流上。 第二，作者善于刻画人物的两面性格。例如庞涓，作者既写出他之前救孙膑的正义，又写出了他后来陷害孙膑的邪恶。 第三，也是我一开始有些疑惑的一点：为什么题目是《鬼谷子的局》，而讲的最多的却是天下乱世和四子？作者是不是跑题了？肯定不是。那，会不会讲鬼谷子的那一段是重点？可是，并没有任何可以说明那一段是重点的线索。会不会，这个题目本来就是随便起的？那肯定能有更好的题目，作者为什么就要起这个名字呢？真是百思不得其解。 后来，又去想它时，忽然又找到一种办法：既然从内容分析没有用，那为什么不从题目本身分析呢？我想《鬼谷子的局》，题眼肯定在“局”上。“局”是什么呢？我忽然灵机一动，随后，竟然得出了一个自己初想都不相信的结论：10本书，只写了一件事，就是鬼谷子下棋。下的不是别的棋，正是天下。什么孙膑、庞涓、苏秦、张仪，都不过是鬼谷子为了使天下回归秩序所布下的棋子罢了。 棋者，可分小、中、大也。小，可弈一局；中，可弈一国；大，可弈天下。这是我在读这本书时总结出来的。而这本书中，弈小者不计其数，中者也难以计量，唯有弈大者，只有鬼谷子。而这本书的主要内容看上去一言难尽，实际上只有六个字：鬼谷子弈天下。想到这，我心里突然产生了深深的敬意。这敬意不仅是对当代作者的，更是对两千年前鬼谷子的。 鬼谷子读后感篇十一粤若稽古，圣人之在天地间也，为众生之先。观阴阳之开阖以名命物，知存亡之门户，筹策万类之终始，达人心之理，见变化之朕焉，而守司其门户。故圣人之在天下也，自古及今，其道一也。变化无穷，各有所归。或阴或阳，或柔或刚，或开或闭，或弛或张。 粤若稽古，圣人之在天地间也，为众生之先。遍观历史长河，一直追溯到古今。大贤大德大圣之贤人，生于天地之间，立于天地之间，游行于万事万物之内。处于万事万物之上，德行于万事万物之前，处事于万事万物之先。 观阴阳之开阖以名命物，知存亡之门户，筹策万类之终始，达人心之理，见变化之朕焉，而守司其门户。圣人不断的审查时间万物的阴阳，有所思考有所德，根据万事万物的阴阳捭阖以名命万事万物。这里的名包含名字的意思，还有命名等意思。这里的命有命运的意思，是动词。 知道了万事万物生存与失亡的法门。筹划谋划了万事万物的一切，终始明白了人心之道理，哲理，心理。看到了变化的表现，表现，发展。于是圣人便把握住了万物，万事。掌握，把握住了万事万物。故圣人之在天下也，自古及今，其道一也。 所以圣人在天下，在世界。从古至今、其道无穷无尽，顺应万物，把握天地。变化无穷，各有所归。或阴或阳，或柔或刚，或开或闭，或弛或张。世间万物的变化无穷无尽，无法追踪。 但是万物万物的每个变化都是有所归，有所属的。有阴有阳。有柔有刚。有开有闭。有驰有张。 鬼谷子读后感篇十二《捭阖》讲的是谈话的要点和关键点。 1、对事物的认识要有整体观。 2、要认清事物的两面性。 3、要能抓住事物的关键点。 4、要以发展的眼光来看问题并根据事物的变化特点采取不同的对策。 1、谈话要看对象，对于不同的对象要采取不同的策略。 2、谈话的过程要随机应变，不要固执己见。 3、在谈话时，有一个试探对方的小技巧。我们可以对对方的观点稍微提出不同意见，如果对方强烈反对，说明对方说的是真话；如果对方马上赞同，说明刚才对方的话是试探。通过这种办法，可以辨明对方的真实想法，防止落入对方的陷阱。 4、如果对方的真实想法与你的想法一致。就可以表明自己的观点，否则，不可说。 5、如果对方的真实想法与你的想法并不一致，分歧很大，要先顺着他，不要马上反驳或反对。 1、这时会有两种选择：一是接纳对方或者争取对方；二是拒绝或者放弃对方。 2、无论哪种选择，都可以用说的方式来实现，也可以用不说的方式来实现。 3、如果采用说的方式，一定要注意说得有理有据，要周密没有漏洞。 4、如果采用不说的方式，一定要注意隐藏好自己的意图，不要让对方看破。 1、会开口说话是功夫，能闭口不言也是功夫。 2、把高兴的事儿放在谈话的开始，比如谈长生，安乐，富贵，尊荣，显名，爱好，财利，得意，喜欲等话题，这样有利于谈话继续，可以深入交谈。 3、把不高兴的事儿放在谈话的最后，比如谈论死亡，忧患，贫贱，苦辱，气损，亡利，失意，有害，刑徒，诛罚等话题，也可以用此结束当前话题以阻止对方继续。 4、与有德之人谈话，要谈论高尚的话题。与小人交谈，可以下流一些。 5、与上位者谈话要积极争取，要多费口舌。与下位者谈话，少说为妙。 鬼谷子读后感篇十三读后感也可以抒发自己因读书而被激发的决心和理想，还需要将读后感与实际明切联系，符合情理，写出真情实感的读后感才更能让别人喜欢看，喜欢读。 《战国纵横：鬼谷子的局》主要就是记录了春秋战国时期的能人鬼谷子的徒弟，一个个翻手为云覆手为雨，推动历史进程的事迹。据说他通天彻地，兼顾数家学问，人不能及。 一是神学：日星象纬，占卜八卦，预算世故，十分精确； 二是兵学，六韬三略，变化无穷，布阵行军，鬼神莫测； 三是游学，广记多闻，明理审势，出口成章，万人难当； 四是出世学，修身养性，祛病延寿，学究精深。而且，据唐代杜光庭《求异记》记载，鬼谷子生于轩辕时期，历经夏商周三代。所收徒弟个个大放异彩，名流千古。弟子们征伐天下，鬼谷子坐镇深山、翻云覆雨，不动声色的看着弟子们一点点实现自己心中的理想，这样一个不谙世事，却堪称具备通天之智的一个人，直让人望而生畏。 战国纵横中，每个人都形象鲜活而并非让人觉得苍白，千人一面，每个人都有自己的独特之处，让人难以忘记，就像身处之中，跟着他们一起经历着历史上的一幕一幕，史书中结束不清，寥寥记载的部分，都被冠上了合理的情节，为那些人物的所作所为安排了一个合理的解释，四个人物四条线，跨时空的将其整合在一起，还算比较自然，只是，小说毕竟只是小说，哪怕是历史类的小说，所记录的所谓“真实历史”也是不可信的。不过，这样的“历史书”真的能够引起读着去翻看历史书，查阅真实的欲望。 鬼谷子读后感篇十四在跌宕起伏的故事里，多少我也收获到了些感悟。其一，好胜心太强，终究不能成功；其二，我们生活处事总是要有个度的。 好胜心过强的人莫过于魏国的太子魏昂。年轻气盛的魏昂带领下的魏卒骁勇善战，攻打卫国城池时，他原先计划五日破城，不料连攻八日，城池依旧挺立。堂堂大魏铁军，连不堪一击的弱卫城池也奈何不得。他挂不住面子，愤怒而发起猛攻，烧杀奸掠，无所不为。被欲望冲昏头的他，思想已被扭曲了，每每攻下一座城池，便觉自己大有作为。再到后来，公孙鞅特设一字蛇阵型引魏昂上钩。龙贾作为老将，苦口婆心地告诫魏昂这是计，但他被之前的胜利蒙住了眼睛，自信满满，一直前攻不退，十几万将士最终溃不成军。 看到魏昂悲惨的结局，我不禁联想到我七年级上册的学习，可以说跟魏昂的好胜心半斤八两。七年级刚刚接触新校园，我很想好好表现一番，希望能超过他人。可是偏偏不如愿，成绩稳不住班级前列，我为此忧心忡忡。去找老师交流，我说为什么我一直不能超过别人呢？我的出发点不对吗？老师告诉我：“别人不是你的对手，你是你自己的对手，要试着去做最好的自己，超越自己。”我听话了，试着慢慢静下心来学习，每一次考试我都会总结经验，与之前的考试进行对比，只要进步了，我就会很开心。所以，有时候往往好胜心太强，反而适得其反。 人都该有个度，要懂得刚柔并济，张弛有度。就好像那卫公。齐威公这样赞颂他：“卫公绝非等闲之辈，别看他在小事上唯唯诺诺，大事上从来断得分明……即使姬速（指卫公）处处示弱，时时露怯，可是有一点你不得不服，二十年来，天下无时不起烽烟，弱卫却是国泰民安，并无一丝祸战。” 联系我们的日常。生活中，上对老师长辈，下对同学朋友，我们都应该刚柔并济、有进有退。进则刚烈不屈，坚持自己的个性，坚持自己的.原则。退则懂得换位思考，多为他人着想，遇到不开心的事理智地解决，而不能单凭一时冲动鲁莽做事。 |
