最新道家经典语录句(汇总9篇)

无论是身处学校还是步入社会，大家都尝试过写作吧，借助写作也可以提高我们的语言组织能力。大家想知道怎么样才能写一篇比较优质的范文吗？以下是我为大家搜集的优质范文，仅供参考，一起来看看吧

道家经典语录句篇一

1、知足则不辱，知止则不殆。

2、无极生太极，太极生两仪，两仪分四象，四象分八卦，一卦变八卦，八八六十四卦三百八十四爻。

3、将欲取之，必先与之，是谓微明。柔弱胜刚强。

4、非彼无我，非我无所取。

5、物固有所然，物固有所可。

6、逍遥于天地之间而心意自得。

7、知者不言，言者不知。

8、圣人不积，既以为人己愈有既已为人己愈多。

9、无名天地之始，有名万物之母。

10、人法地，地法天，天法道，道法自然。

11、莫逆于心，遂相与为友。

12、吾生也有涯，而知也无涯。

13、同道者相爱，同艺者相嫉；同与者相爱，同取者相嫉；同病者相爱，同壮者相嫉。

14、天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。

15、君子不谓小善不足为也而舍之，小善积而为大善；不谓小不善为无伤也而为之，小不善积而为大不善。

16、重为轻根，静为躁君。

17、合抱之木生于毫末，九层之台起于累土，千里之行，始于足下。

18、日极则仄，月满则亏。物极则反，命曰环流。

19、见素抱朴、少私寡欢。

20、为无为，事无事，味无味。

21、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。

22、多言多败，多事多害。

23、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。

24、大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。

25、察见渊鱼者不详，智料隐匿者有殃。

26、人有盗而富者，富者未必盗；(励志)有廉而贫者，贫者未必廉。

27、天地之道，极则反，盈则损。

28、飘风不终朝,骤雨不终日。

29、知人者智，自知者明，胜人者有力，自胜者强。

30、中无主而不止，外无正而不行。

31、道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳。

33、兵强则灭，木强则折；革固则裂，齿坚于舌而先敝。

34、临河而羡鱼，不如归家织网。

35、天下难事必作于易，天下大事必作于细。

道家经典语录句篇二

1、知者不言，言者不知。

2、日极则仄，月满则亏。

3、多言数穷，不如守中。

4、仙道贵生，无量度人。

5、多言多败，多事多害。

6、道生一生二生三生万物。

7、贵以贱为本，高以下为基。

8、为无为，事无事，味无味。

9、飘风不终朝,骤雨不终日。

10、见素抱朴、少私寡欢。老子

11、知者不言，言者不知。老子

12、道者德之体，德者道之用。

13、重为轻根，静为躁君。老子

14、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之;长之育之;成之熟之;养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。

15、天下万物生于有，有生于无。

16、天地之道，极则反，盈则损。

17、临河而羡鱼，不如归家织网。

18、圣人常无心，以百姓心为心。

19、莫逆于心，遂相与为友。庄子

20、非彼无我，非我无所取。庄子

21、夫礼者，忠信之薄，而乱之首。

22、知常曰明。不知常，妄作，凶。

23、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。

24、以多歧亡羊，学者以多方丧生。

25、知足则不辱，知止则不殆。老子

26、吾生也有涯，而知也无涯。庄子

27、无名天地之始，有名万物之母。

28、为无为，事无事，味无味。老子

29、物固有所然，物固有所可。庄子

30、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。

31、知之为知之，不知为不知

32、物壮则老，是谓不道，不道早已。

33、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。

34、譬道之在天下，犹川谷之于江海。

35、逍遥于天地之间而心意自得。庄子

36、一尺之棰，日取其半，万世不竭。

37、名与身孰亲身与货孰多得与亡孰病

38、不出户，知天下;不窥牖，见天道。

39、道可道，非常道;名可名，非常名。

40、凡物不以其道得之，皆邪也。三国。

41、察见渊鱼者不详，智料隐匿者有殃。

42、不言之教，无为之益，天下希及之。

43、难事必作于易，天下大事必作于细。

44、无名者道之体，而有名者道之用也。

45、无名，天地之始;有名，万物之母。

46、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。老子

47、大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。

48、中无主而不止，外无正而不行。庄子

49、多言多败，多事多害。《训蒙增广》

50、五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎，令人心发狂;难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

51、道生一，一生二，二生三，三生万物。

52、吾不敢为主而为客，不敢进寸而退尺。

53、多言多败，多事多害。前蜀。杜光庭。

54、人法地，地法天，天法道，道法自然。

55、飘风不终朝,骤雨不终日。《道德经》

56、道生一,一生二,二生三,三生万物。

57、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。

58、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。

59、名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?

60、形不得神不能自生，神不得形不能自成。

61、用之者，必假于弗用也，而以长得其用。

62、天下难事必作于易，天下大事必作于细。

63、言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。

64、天之道，利而不害;圣人之道，为而不争。

65、清静处于，虚以待之，无为无求，而百川自为来也。

66、和大怨，必有馀怨;报怨以德，安可以为善?

67、天下神器，不可为也。为者败之，执者失之。

68、天之道，利而不害;圣人之道，为而不争。

69、人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。

70、天下难事，必作于易;天下大事，必作于细。

71、非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。

72、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。

73、弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。

74、重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。

75、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。

76、至大无外，谓之大一;至小无内，谓之小一。

77、道德，天地之神明也。天地，道德之形容也。

78、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。

79、日极则仄，月满则亏。物极则反，命曰环流。

80、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。

81、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。

82、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。

83、大丈夫处其厚，不居其薄;处其实，不居其华。

84、则灭，木强则折;革固则裂，齿坚于舌而先敝。

85、能至于无乐者，则无不乐;无不乐则至极乐矣。

86、善游者溺，善骑者堕，各以其所好，反之为祸。

87、甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆。

88、有实而无乎处者，宇也;有长而无本剽者，宙也。

89、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。

90、而富者，富者未必盗;有廉而贫者，贫者未必廉。

91、察见渊鱼者不详，智料隐匿者有殃。《列子说符》

92、一尺之棰，日取其半，万世不竭。《庄子天下篇》

93、大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。《列子说符》

94、圣人不积，既以为人己愈有既已为人己愈多。老子

95、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。

96、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。

97、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。

98、兵强则灭，木强则折，革固则裂，齿坚于舌而先敝。

道家经典语录句篇三

1、知足则不辱，知止则不殆。

2、无极生太极，太极生两仪，两仪分四象，四象分八卦，一卦变八卦，八八六十四卦三百八十四爻。

3、将欲取之，必先与之，是谓微明。柔弱胜刚强。

4、非彼无我，非我无所取。

5、物固有所然，物固有所可。

6、逍遥于天地之间而心意自得。

7、知者不言，言者不知。

8、圣人不积，既以为人己愈有既已为人己愈多。

9、无名天地之始，有名万物之母。

10、人法地，地法天，天法道，道法自然。

11、莫逆于心，遂相与为友。

12、吾生也有涯，而知也无涯。

13、同道者相爱，同艺者相嫉；同与者相爱，同取者相嫉；同病者相爱，同壮者相嫉。

14、天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。

15、君子不谓小善不足为也而舍之，小善积而为大善；不谓小不善为无伤也而为之，小不善积而为大不善。

16、重为轻根，静为躁君。

17、合抱之木生于毫末，九层之台起于累土，千里之行，始于足下。

18、日极则仄，月满则亏。物极则反，命曰环流。

19、见素抱朴、少私寡欢。

20、为无为，事无事，味无味。

21、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。

22、多言多败，多事多害。

23、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。

24、大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。

25、察见渊鱼者不详，智料隐匿者有殃。

26、人有盗而富者，富者未必盗；(励志)有廉而贫者，贫者未必廉。

27、天地之道，极则反，盈则损。

28、飘风不终朝,骤雨不终日。

29、知人者智，自知者明，胜人者有力，自胜者强。

30、中无主而不止，外无正而不行。

31、道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳。

33、兵强则灭，木强则折；革固则裂，齿坚于舌而先敝。

34、临河而羡鱼，不如归家织网。

35、天下难事必作于易，天下大事必作于细。

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道家经典语录句篇四

1、朝花夕拾，捡的是枯萎。

2、向着有阳光的地方走，那么就会温暖一些。

3、人只要不失去方向，就不会失去自我。

4、从今日起，看书，写字，弹琴，画画。给每一个日子去一个温暖的名字，做一个赏心悦目的人。

5、没有人能回得了原地。

6、要有最朴素的生活，与最遥远的梦想，即使明日天寒地冻，路远马亡。

7、谢谢你曾经的存在，存在于我记忆里最深处最美好的位置。

8、我是不是已经等待了太久？还是只能陪他到这里。

9、风光的背后，不是沧桑，就是肮脏。

10、我的心里只能无言叹息，想埋伏在街头的某种气息。偶尔、突然地心一下就空了。

11、过了太久，没人记得当初那些温柔。

12、我尽力，尽力在想你的时候不难过。

13、物是人非，事事休。

14、一个人习惯了，就好像比较会自我了。

15、谁的新欢不是别人的旧爱呢。

16、天热了，夏天的我就像一样。情绪反反复复，有时就发了疯的乱发标。

17、最重要的事是你笑的像个孩子。

18、如果回忆是有气味的话，那就是樟脑香、甜而安稳。甜而忧愁。像忘却了的.伤口。像分明的快乐。

19、我们都长大了，成熟了，很多事，早已淡忘。

20、手上有两道很深的疤，一道是为他们。一道是为你。我想。这辈子也不会淡掉。正如你们给我的刻骨铭心。

21、天之此端为天涯，海之彼端为海角。———你所定义的天涯海角。

22、阳光有些刺眼却狠温暖。

23、人生海海，浮云开外，挥手拜拜。

24、渐渐被自己埋葬和隐藏的过去。

25、人生路那么长，每个时刻都有人与自己邂逅、同行、离开。感激他们丰富了生命，然后就这样子，慢慢的成长了吧。

26、鱼的记忆只有7秒，7秒以后它就忘记过去发生的一切。

27、喜欢在这里发呆的时光。喜欢那种不知不觉时间就流走的感觉。我说我活的太快。似乎一下子就要过完一生似的。

28、没有人会一成不变的对你好，这个社会谁也不欠谁的。

29、有时候，觉得。所谓的幸福，都是别人眼里的。冷暖自知。我们总是觉得别人幸福，觉得自己可怜。

30、记得我们所有的事，记得你笑的样子。

道家经典语录句篇五

人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。

和大怨，必有馀怨；报怨以德，安可以为善？

民不畏威，则大威至。

信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。

不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。

无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。

天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。

道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。

合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。

太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。

有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。

治人事天，莫若啬。

道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。

甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。

昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。

譬道之在天下，犹川谷之于江海。

天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。

天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。夫两者各得所欲，大者宜为下。

宠辱若惊，贵大患若身。

无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。

夫礼者，忠信之薄，而乱之首。

慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇；舍俭且广；舍后且先；死矣！夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。

道家经典语录句篇六

1.民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。

2.民不畏威，则大威至。

3.挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。故不可得而亲，不可得而疏;不可得而利，不可得而害;不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。

4.善者，吾善之;不善者，吾亦善之;德善。信者，吾信之;不信者，吾亦信之;德信。

5.是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。

6.以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉?以此：天下多忌讳，而民弥贫;人多利器，国家滋昏;人多伎巧，奇物滋起;法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化;我好静，而民自正;我无事，而民自富;我无欲，而民自朴。”

7.吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。

8.为无为，事无事，味无味。

9.其政闷闷，其民淳淳;其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。

10.知不知，尚矣;不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。

11.甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。

12.人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。

13.无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。

14.治大国，若烹小鲜。

15.修之于身，其德乃真;修之于家，其德乃馀;修之于乡，其德乃长;修之于邦，其德乃丰;修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉?以此。

16.民不畏死，奈何以死惧之?若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢?

17.江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之;欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。

18.无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见;自爱不自贵。故去彼取此。

19.我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

20.祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。

道家经典语录句篇七

人法地，地法天，天法道，道法自然。（人是个谜，谜中之谜——玄妙之美）

反者道之动： 万物负阴而抱阳，冲气以为和；知其雄，守其雌。

居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。

知仁者智，自知者明。

不自见，故明；不自足，故彰。

慎终如始，终无败事。

涤初玄览： 视其所以，观其所由，察其所安。

太者大也，上者尊也，高尊莫先，众圣共尊，故曰太上。老君，老者寿也，明老君修天修地，自然长寿，故曰老也。君者尊号也，道清德极故曰君也。以明老君为众圣之祖，真神之宗，一切万物莫不皆因老君所制，故为宗祖也。

道者开口动舌发言之词也。又云道者，虚无之无也，混沌之宗，乾坤之祖，能有能无，包罗天地，道本无形，莫之能名，无形之形，是谓真形，无象之象，是谓真象。先天地而不为长，后天地而不为老，无形而自障，无象而自立，无为而自化，故曰大道。经云视之不见，故曰无形。杳杳冥冥，其中有精，混混沌沌，分为阴阳，故为天地也。育者养也，长养阴阳故为生育也。阳者清也，上腾为天，阴者浊也，下潜为地，天地者乃大道之子也。

自然而生有，造化以成形，故天无精气，无以制66月之明，地无精气无以制山巅镇焉，人无精气无以制身形之存焉，故曰66月禀阴阳之所运行，故知道之无情，随机而所化。又云天何言哉，四时行焉，地何言哉，万物生焉。经云用之不可既，无情而运行66月也，66月者大道之用也。

故元气无形不可名也，经云道隐无名，乃生于天地，故曰道生一，一生二，二生三，三生万物，万物者五行之子孙也。三才者万物之父母也，道者三才之宗祖也。故元气清静不可常名也。凡学道之人，且在观宗察行，若能智性无凝可以登涉大道之径，游于三才之外，常人无所能知也。

吾者我也，此明太上自言，吾不知其名，强名曰道，此故亦明上德不德，是以有德之意也。老君匠成天地，开辟乾坤，变化万物，不言我为，缘道法自然，不能名号，一则从有入无或从无入有，隐显无方，存亡自在。岂有常名之称焉。故经云吾不知谁之子，象帝之先。又云吾不知其名，字之曰道。

清者天也，正阳之无上腾为天，浊者地也，正阴之无下结为地。夫者发语之词也，夫道能清能浊，能动能静，以至大道无测，常名清浊，动静皆为至道之用。凡学道之士，若能明动静之无，安其位，则至道自来归之，动静合宜故为正色也。

本者元也，元者道也，道本包于元无，元无分为二仪，二仪分为三才，三才分为五行，五行化为万物，万物者末也。人能抱元守一归于至道，复于根元，非返于末，末者化也，本者生也。人能归于根本，是谓调复性命之道者也，南华真经云：生者神凝也，死者物化也，人能归真神，归真神是谓返本还源不可逐物也。

道家经典语录句篇八

1、圣人不积，既以为人己愈有既已为人己愈多。

2、日极则仄，月满则亏。物极则反，命曰环流。

3、言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。

4、天网恢恢，疏而不失。

5、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。

6、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

7、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

8、察见渊鱼者不详，智料隐匿者有殃。

9、吾生也有涯，而知也无涯。

10、非彼无我，非我无所取。

11、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。

12、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

13、圣人常无心，以百姓心为心。

14、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。

15、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。

16、知人者智，自知者明，胜人者有力，自胜者强。

17、知足则不辱，知止则不殆。

18、治人事天，莫若啬。

19、古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。

20、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。

21、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。

22、大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。

23、人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。

24、人法地，地法天，天法道，道法自然。

25、多言多败，多事多害。

26、天下万物生于有，有生于无。

27、人之所畏，不可不畏。

28、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。

29、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

30、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

31、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

32、弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。

33、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。

34、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

35、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。

36、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。

37、宠辱若惊，贵大患若身。

38、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。

39、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

40、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。

41、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。

42、譬道之在天下，犹川谷之于江海。

43、民不畏威，则大威至。

44、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。

45、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。

46、重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。

47、天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。

48、知者不言，言者不知。

49、慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇；舍俭且广；舍后且先；死矣！夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。

50、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

春秋时期，老子集古圣先贤之大智慧。总结了古老道家思想精华，形成了道家完成系统理论，标志着道家思想已经正式成型。对中华哲学、文学、科技、艺术、音乐、养生、宗教等等影响深远。

李约瑟说：“中国人性格中有许多最吸引人因素都来源于道家思想。中国如果没有道家思想，就像是一棵深根已经烂掉大树。”“道家思想乃是中国科学和技术根本”，“(道家哲学)对中国科学史是有着头等重要性”

有中华文化基石之称道家哲学思想，还通过儒学以及中国化之后佛学而得以不同程度体现。

道家以“道”为核心，认为大道无为、主张道法自然，提出道生法、以雌守雄、刚柔并济等政治、经济、治国、军事策略，具有朴素辩证法思想，是“诸子百家”中一门极为重要哲学流派，存在于中华各文化领域，对中国乃至世界文化都产生了巨大影响。大量中外学者开始注意到与吸取道家积极思想，故学者说：“道家思想可以看为中国民族伟大产物。是国民思想中心，大有‘仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用而不知’气概。”

东汉末年道教以黄、老道家思想为理论根据，承袭春秋战国以来神仙方术衍化形成。

道家经典语录句篇九

1、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始;有名万物之母。

2、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

3、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。

4、不自见，故明;不自足，故彰。

6、多言数穷，不如守中。

7、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

8、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。

9、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

10、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

11、持而盈之，不如其已;揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守;富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

12、天网恢恢，疏而不失。

13、道生一，终生二，二生三，三生万物。

14、宠辱若惊，贵大患若身。

15、太上，不知有之;其次，亲而誉之;其次，畏之;其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

16、大道废，有仁义;智慧出，有大伪;六亲不和，有孝慈;国家昏乱，有忠臣。

17、天下万物生于有，有生于无。

18、人之所畏，不可不畏。

19、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。

20、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。

21、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。

22、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。

23、企者不立;跨者不行;自见者不明;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长。

24、人为贵，还需行天道。

25、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

26、人法地，地法天，天法道，道法自然。

27、重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。

28、物壮则老，是谓不道，不道早已。

29、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。

30、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。

31、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。

32、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。

33、譬道之在天下，犹川谷之于江海。

34、道常无为而无不为。

35、将欲歙之，必故张之;将欲弱之，必故强之;将欲废之，必故兴之;将欲取之，必故与之。是谓微明。

36、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。

37、道常无为而无不为。

38、上民不惧死，奈何以死惧之?

39、夫礼者，忠信之薄，而乱之首。

40、昔之得一者：天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以生;侯得一以为天下正。

41、天下万物生于有，有生于无。

42、人法地，地法天，天法道，道法自然。

43、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。

44、人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。

45、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。

46、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。

47、不言之教，无为之益，天下希及之。

48、名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?

49、甚爱必大费;多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。

50、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

51、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。

52、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。

53、祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

54、不出户，知天下;不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。

55、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。

56、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。

57、圣人常无心，以百姓心为心。

58、善者，吾善之;不善者，吾亦善之;德善。信者，吾信之;不信者，吾亦信之;德信。

59、出生入死。生之徒，十有三;死之徒，十有三;人之生，动之于死地，亦十有三。

60、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。

61、古之人，外化而内不化。

62、邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。

63、知者不言，言者不知。

64、君之所读者，古人之糟粕已夫。

65、今世之仁人，蒿目而忧世之患。

67、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极?其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。

68、治人事天，莫若啬。

69、治大国，若烹小鲜。

70、大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦;小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。夫两者各得所欲，大者宜为下。

71、为无为，事无事，味无味。

72、图难于其易，为大于其细;天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。

73、夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。

74、合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。

75、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。

76、古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼;不以智治国，国之福。

77、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之;欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。

78、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

79、慈故能勇;俭故能广;不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇;舍俭且广;舍后且先;死矣!夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。

80、善为士者，不武;善战者，不怒;善胜敌者，不与;善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。

81、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。

82、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。

83、言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。

84、知不知，尚矣;不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。

85、民不畏威，则大威至。

86、无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见;自爱不自贵。故去彼取此。

87、勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故?

88、天网恢恢，疏而不失。

89、民不畏死，奈何以死惧之?若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢?

90、知仁者智，自知者明。

91、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。

92、反者道之动：万物负阴而抱阳，冲气以为和;知其雄，守其雌。

93、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。

94、天下莫柔弱于水，而攻。

坚强。

者莫之能胜，以其无以易之。

95、弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。

96、和大怨，必有馀怨;报怨以德，安可以为善?

97、鱼相忘于江湖，人相忘于道术。

98、甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。

99、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。

100、天之道，利而不害;圣人之道，为而不争。